Minäon vom 22. Oktober

Ganz und gar Gott hingegeben * erschienest du als Erfüller göttlicher Befehle, Avérkios. * Da du aber hattest Gnade empfangen aus der Höhe, du Heiliger, * befreitest du die Menschen * von Gebrechen verschiedener Art, * vertriebest Dämonen, rissest Götzenaltäre nieder. * Göttliche Erkenntnis pflanztest du ein * denen, die vormals schwebten * durch Unwissen elend in Gefahren, o Seliger.

Durch die Strahlen göttlicher Unterweisungen * hast du aufgelöst die Nacht der Vielgötterei, Vater Avérkios. * Als Morgen aufgegangen machtest du zu Kindern des Tages, * die, Hierarch, im Dunkel * zuvor sich hatten befunden, * und tatest dich hervor durch unfassbare Wunder. * Darum feiern wir alle * dein heiliges Gedächtnis im Glauben * und besingen dich, vom Gottesgeist Ergriffener.

In einem einzigen Gefäße vereinigtest du * Wein und Öl, doch so, dass beide blieben erhalten * unvermischt im Wunder, wenn sie wurden ausgeschenkt, * o Vater, durch göttliche Gnade. * Die Gabe aber der heißen Wasser * ließest du sprudeln durch dein Flehen, * die da lindert jegliche Krankheit * denen, die herbeikommen im Glauben * und dich selig preisen, Avérkios.

Ehre: Du frommer Hoherpriester Avérkios, * allseligster Vater, Wundertäter und Verehrer Christi, * du bist aufgeleuchtet durch dein prophetisches Leben * und bist gewürdigt worden der Gnadengaben der Apostel. * Heiligen Dienst hast du verrichtet dem Erretter; * so flehe mit den Engeln ohne Unterlass, * dass unsre Seelen befreit werden von aller Bedrohung.

Jetzt, Theotokion: Die Freude der Engel, * der göttlichen, bist du, Jungfrau, geworden, * der Apostel Ehre * und Siegel der Propheten, * der Menschen Hilfe, die da glauben, * und Geleiterin zum Heile. * Darum fallen wir * vor dir nieder, o Jungfrau.

Ch: Christus ist erstanden von den Toten, / Er hat den Tod durch den Tod zertreten / und denen in den Gräbern das Leben geschenkt. Dreimal.

Beginn der Liturgie in der Osterzeit

Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Ich bin die Tür; wenn einer durch mich eingeht, so wird er errettet werden und wird eingehen und ausgehen und Weide finden.
Der Dieb kommt nicht, außer um zu stehlen und zu schlachten und zugrunde zu richten. Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und ‹es› überreich haben. Ich bin der gute Hirte; der gute Hirte setzt seine Seele ein für die Schafe. Der Lohnarbeiter aber, der nicht Hirte ist und dem die Schafe nicht eigen sind, sieht den Wolf kommen und verlässt die Schafe und flieht; und der Wolf raubt sie und zerstreut die Schafe. Der Lohnarbeiter aber flieht, weil er ein Lohnarbeiter ist und sich nicht um die Schafe sorgt. Ich bin der gute Hirte; ich kenne die Meinen und werde von den Meinen erkannt, wie der Vater mich kennt und ich den Vater kenne; und ich setze meine Seele ein für die Schafe. Auch andere Schafe habe ich, die nicht aus diesem Hofe sind; auch jene muss ich führen, und sie werden auf meine Stimme hören, und es wird eine Herde sein, ein Hirte. (Joh 10, 9-16)*