Minäon vom 22. Oktober

Die seligen Knaben * missachteten im Gehorsam * gegen Gott die gesetzwidrige Anordnung, * und gefesselt lösten sie * die Fessel des Truges. * Weltliche Ehre stießen sie von sich und erlangten * den Ruhm, der ihnen als Erlauchten ist bereitet, * und die Wonne des Reiches, * die gewährt wird dort oben.

In beharrlicher Übung * für die Prüfungen des Kampfes * habt ihr euch verborgen in der Höhle, ihr Heiligen, * und in Bitten ohne Unterlass * gefleht zum Herren, * dass Kraft und Stärke er euch gewähre. * Doch erlaubte der Menschenliebende, ja befahl durch seine Entscheide, * dass ihr alle entschliefet in Frieden * nach seinem göttlichen Willen.

Zu dem einen Mysterium * fügte sich den Heiligen ein zweites. * Denn wie sie gestorben waren, ohne es zu merken, * so wurden sie nun auferweckt * zu ihrem großen Erstaunen. * Denn zur Beglaubigung der Auferstehung von den Toten * war dies geschehen; und als deren Bestreiter es erfuhren, * da erstarkten sie im Glauben * und priesen die Martyrer.

Ehre: Komm, du ganze Schöpfung, * mit Zymbeln des Psalmes und Rufen des Jubels * lasst uns emporsenden Gott das Lob, * der vor der allgemeinen Auferstehung * uns hat die Auferstehung vor Augen gestellt, * als er aus dem Staube erweckte * die sieben heiligen Knaben, * die waren verstorben vor hundertachtundneunzig Jahren, * auf die Bitte des frommen Kaisers * zum Falle der ungläubigen Feinde * und ihrer ewigen Beschämung, * zur Ehre aber und zum Lobe * derer, die ihn fürchten. * Denn der Herr wusste zu ehren, * die auch selber ihm gaben die Ehre. * Denn er tat jenen den Willen, * die ihn fürchteten in Wahrheit, * er, der allein Barmherzige und Menschenliebende.

Jetzt, Theotokion: Sei gegrüßt, Gottesgebärerin, Gebieterin; * sei gegrüßt, Gottes reine Behausung, Unversehrte; * sei gegrüßt, du göttlicher Wagen * des Logos, der Gott Raum gewährte, * sei gegrüßt, du Palast, den Gott sich hatte geschaffen; * sei gegrüßt, du Schatzkammer, von Gott ausgestattet, * beseeltes Brautgemach, Gottes göttliche Tafel, * du Lade und Gefäß ohne Tadel * des Göttlichen Geistes.

Ch: Christus ist erstanden von den Toten, / Er hat den Tod durch den Tod zertreten / und denen in den Gräbern das Leben geschenkt. Dreimal.

Beginn der Liturgie in der Osterzeit