Minäon vom 2. September

Einst bezähmtest du die unbändigen Regungen * der wilden Tiere, besungener siegreicher Kämpfer, * zügeltest die Rachen der Löwen * und die Angriffslust der wilden Tiere * durch gotterfülltest Reden * und erlittest von ihnen keinen Schaden. * Weder fürchtetest du das Feuer * noch die Wut dessen, der saß zu Gerichte; * denn nichts zogest du, Seliger, vor der Liebe Christi.

In einem jungen Leibe, Gepriesener, * hast du vernichtet den alten Betrüger, * nachdem du empfangen, o Seliger, * die Male Christi im Fleische. * Und nun bist du vereinigt * mit den siegbekränzten Chören der Martyrer, * leuchtest im dreisonnigen Glanze * und schaust reinsten Sinnes, allgerühmter Mámas, * allzeit das Höchstersehnte.

Den lebentragenden Spuren unseres Gottes, * der ist Fleisch geworden und hat vernichtet * den Tyrannen durch das Kreuzesleiden, * bist du gefolgt, siegreicher Kämpfer, und hast in Freuden * dem Wettlauf der Martyrer dich unterzogen, * wardst gepeinigt durch die Foltern * und hast mit dem Fleische den, der damit prahlte, * das Meer, o Martyrer, hinwegzufegen, * niedergerissen und aufs schwerste verwundet.

Ehre: Wie ein junger Spross des Ölbaums * am Tische Gottes bist du geworden, * als ein Sohn solcher, die sind gegangen * den Weg des Herrn. * Denn durch das Martyrium hat dich gesegnet der Herr * und du schaust die Güter des oberen Sion * und schwelgst in göttlichem Jubel * mit den Eltern auf immer, * bewundernswertester Mámas. * Auch uns lass dessen teilhaftig werden * durch deine Bitten.

Jetzt, Theotokion: Hingerissen zu finsteren Taten * hab ich Elendester freiwillig die Schönheit der Taufe * ganz verdunkelt und mir umgeworfen * den Mantel der Verdammnis * und der Finsternis, weswegen * ich dich bitte, Allmakellose: Zerreiße * durch deine Wirkmacht die Wolken meiner Leidenschaften * und mit dem Gewande der Unvergänglichkeit * bekleide mich Nackten und errette mich.

Jetzt, Stavrotheotokion: Als das unbefleckte Mutterschaf * das eigne Lamm erblickte, da es sich willig gleich dem Widder * ließ schleppen zur Schlachtung, da wehklagte es mit den Worten: * Eilest du nun, mich kinderlos zu machen, * die dich, o Christus, hat geboren? * Warum hast du dies getan, du Erlöser von allem? * Gleichwohl besinge und rühme ich * deinen Sinn und Verstand überragenden * äußersten Herabstieg, du Menschenliebender.

Kommet, ihr Gläubigen, * wir wollen einträchtig begehen * das Gedächtnis des Martyrers Mámas. * Denn er ward uns als neuer Abel erzeigt. * Wie nämlich der ein Schafhirte war geworden, * als Erster hatte ein Lamm dargebracht als Opfer * und den Siegeskranz hatte erhalten als Erster, * so tat sich auch um unter den Herden der Schafe * der gepriesene siegreiche Kämpfer * und brachte sodann sich selber dar * Christus als genehmes Opfer * durch das Martyrium. * Und da er hat freien Zugang zu ihm, * erbittet er der Welt den Frieden * und unsern Seelen das große Erbarmen.

Ehre: Die zu deiner gotterfüllten Stätte * sich flüchten, o Reine, * und im Glauben benetzen den Boden, * da sie in Buße weinen, * erhalten Befreiung * von den schlimmen Sünden und erlangen die Gnade, * weil du inständig anflehst den Gebieter, * den Erretter aller, * deinen Sohn, Gottesmutter, du ganz ohne Tadel.

Jetzt, Theotokion: Als am Holze dich erblickte * das Mutterlamm, das dich geboren, * der du das Lamm bist und der Hirte, * da wehklagte es und rief als Mutter zu dir: * O Sohn, geliebtester, * wie bist du, Langmütiger, gehängt an das Kreuzesholz? * Wie ließest du von Gesetzlosen deine Hände und Füße * annageln, o Logos, * und wie vergießest du dein Blut, o Gebieter?

Dein Märtyrer Mamas, Herr, / hat in seinem Leidenskampf den Kranz der Unvergänglichkeit erworben von Dir, unserem Gott. / Denn da er Deine Kraft

erhielt, / stürzte er die Tyrannen und zerknirschte den kraftlosen Übermut der Dämonen. // Auf seine flehentlichen Bitten, Christus Gott, errette unsere Seelen.

Mit dem Stab, der dir von Gott gegeben, o Heiliger, / sei Hirte deinem Volk auf lebenbringenden Weiden. / Zermalme die unsichtbaren und ungezähmten wilden Tiere unter den Füßen derer, / die dich in Hymnen besingen; / denn wir alle, die in Gefahren sind, / besitzen dich, Mamas, // als glühenden Beschirmer.

Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weinbauer. Jeden Rebzweig an mir, der nicht Frucht bringt, den nimmt er weg; und jeden, der Frucht bringt, den reinigt er, damit er mehr Frucht bringe. Ihr seid schon rein um des Wortes willen, das ich zu euch geredet habe. Bleibet in mir, und ich in euch. Gleichwie der Rebzweig nicht von sich selbst aus Frucht bringen kann, wenn er nicht am Weinstock bleibt, also auch ihr nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt. Ich bin der Weinstock, ihr seid die Rebzweige. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun. Wenn jemand nicht in mir bleibt, so ist er hinaus geworfen wie der Rebzweig und ist verdorrt; und man sammelt sie und wirft ‹sie› ins Feuer, und ‹sie› verbrennen. Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, werdet ihr erbitten, was ihr wollt, und ‹es› wird euch geschehen. (Joh 15, 1-7)*

Frohlockt, ihr Gerechten, im Herrn; den Aufrichtigen geziemt Lob.