Gottesdienst am Sonntag, dem 07. Juli 2024

(24. Juni 2024 nach dem alten Stil)

2. Sonntag nach Pfingsten. Ton 1.
Gedächtnis aller Heiligen, die in den russischen Landen aufgestrahlt sind

Geburt des ehrwürdigen und gepriesenen Propheten, Vorläufers und Täufers Johannes. vigil

Inhaltsangabe

VIGIL

GROßE VESPER

Die Vesper wird vom Glockengeläut und Weihräuchern der Kirche eingeleitet.

D: Erhebet euch.
Ch: Herr, Segne.

P: Ehre der heiligen und wesenseinen und lebendigmachenden und untrennbaren Dreiheit, allezeit, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit.
Ch: Amen.

Klerus im Altar: Kommt, lasst uns anbeten Gott, unseren König.
Kommt, lasst uns anbeten und niederfallen vor Christus, Gott, unserem König.
Kommt, lasst uns anbeten und niederfallen vor Christus Selbst, unserem König und Gott.
Kommt, lasst uns anbeten und niederfallen vor Ihm.

Psalm 103, Eingangspsalm

In der Praxis werden nur ausgewählte Verse gesungen. Ihre Zusammensetzung variiert in den einzelnen Gemeinden. Psalm vollständig anzeigen.

Ch: Segne, meine Seele, den Herrn.
Gesegnet bist Du o Herr.
Herr, mein Gott, hocherhaben bist Du gar sehr.
Gesegnet bist Du o Herr.
Auf den Bergen werden stehen die Wasser.
Wie hocherhaben sind Deine Werke, o Herr.
Zwischen den Bergen hindurch werden fließen die Wasser.
Wie hocherhaben sind Deine Werke, o Herr.
Alle hast Du in Weisheit geschaffen;
Ehre Dir, O Herr, der Du alles geschaffen hast.
Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geiste.
Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
Alleluïa, alleluïa, alleluïa. Ehre Dir, o Gott. Dreimal.

Große Ektenie

D: In Frieden lasst uns beten zum Herrn.
Ch: Herr, erbarme Dich. Zu jeder Fürbitte.

D: Um den Frieden von oben und die Errettung unserer Seelen lasst uns beten zum Herrn.

D: Um den Frieden der ganzen Welt, den Wohlbestand der heiligen Kirchen Gottes und die Einheit aller lasst uns beten zum Herrn.

D: Für dieses heilige Haus und alle, die mit Glauben, Frömmigkeit und Gottesfurcht hier eintreten, lasst uns beten zum Herrn.

D: Für unseren großen Herrn und Vater, den heiligsten Patriarchen Kyrill, und unseren Herrn, den höchstgeweihten Metropoliten (oder Erzbischof, oder hochgeweihten Bischof) N., für die ehrwürdige Priesterschaft, den Diakonat in Christus, den gesamten Klerus und alles Volk, lasst uns beten zum Herrn.

D: Für unser gottgeschütztes Land und für alle, die es regieren und beschützen, lasst uns beten zum Herrn.

D: Für diese Stadt (oder dieses Dorf, oder dieses heilige Kloster), für jede Stadt, alles Land und die Gläubigen, die darin leben, lasst uns beten zum Herrn.

D: Um günstige Witterung, reichen Ertrag der Früchte der Erde und friedliche Zeiten, lasst uns beten zum Herrn.

D: Für die Reisenden, die Kranken, Notleidenden und Gefangenen und um ihre Errettung lasst uns beten zum Herrn.

D: Dass wir erlöst werden von aller Bedrängnis, Zorn und Not, lasst uns beten zum Herrn.

D: Stehe bei, errette, erbarme Dich und behüte uns, o Gott, durch Deine Gnade.

D: Unserer allheiligen, allreinen, über alles gesegneten und herrlichen Gebieterin, der Gottesgebärerin und Immer-Jungfrau Maria mit allen Heiligen eingedenk, wollen wir uns selbst und einander und unser ganzes Leben Christus, Gott, anbefehlen.
Ch: Dir, o Herr.

P: Denn Dir gebührt alle Verherrlichung, Ehre und Anbetung, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit
Ch: Amen.

„Selig der Mann“

Kathisma am Abend. In der Gemeindepraxis werden nur ausgewählte Verse gesungen. Kathisma vollständig anzeigen.

Selig ist der Mann, der nicht ging in den Rat der Gottlosen. Alleluïa.
Denn es kennt der Herr den Weg der Gerechten, doch der Weg der Gottlosen wird vergehen. Alleluïa.
Dient dem Herrn in Furcht und jubelt Ihm zu mit Zittern. Alleluïa.
Selig alle, die auf Ihn vertrauen. Alleluïa.
Steh auf, Herr, rette mich, mein Gott. Alleluïa.
Des Herrn ist das Heil, und auf Deinem Volk ist Dein Segen. Alleluïa.
Ehre dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste. Alleluïa.
Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Alleluïa.
Alleluïa, alleluïa, alleluïa. Ehre Dir, o Gott. Dreimal.

Kleine Ektenie

D: Wieder und wieder in Frieden lasst uns beten zum Herrn.
Ch: Herr, erbarme Dich. Zu jeder Fürbitte.
D: Stehe bei, errette, erbarme Dich und behüte uns, o Gott, durch Deine Gnade.
D: Unserer allheiligen, allreinen, über alles gesegneten und herrlichen Gebieterin, der Gottesgebärerin und Immer-Jungfrau Maria mit allen Heiligen eingedenk, wollen wir uns selbst und einander und unser ganzes Leben Christus, Gott, anbefehlen.
Ch: Dir, o Herr.

P: Denn Dein ist die Herrschaft, und Dein ist das Königtum und die Macht und die Herrlichkeit, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit.
Ch: Amen.

„Herr, ich schrie“, Ton 1

Der Chor singt die Verse zu „Herr, ich schrie“. Der Diakon weihräuchert die Kirche.

Ch: Herr, ich schrie zu Dir, erhöre mich; / erhöre mich, Herr.

Erster Chor: Herr, ich schrie zu Dir, erhöre mich; / merk auf die Stimme meines Flehens, / wenn ich zu Dir schreie; // erhöre mich, Herr.
Zweiter Chor: Ausgerichtet werde mein Gebet / wie Weihrauch vor Deinem Angesicht, / das Erheben meiner Hände / sei ein Abendopfer; // erhöre mich, Herr.

Es folgen Psalmen mit Stichiren. Die Psalmen werden in der Gemeindepraxis ausgelassen.

Psalmen anzeigen.

Nach jedem Vers wird eine Stichire des Tages oder des Festes gesungen. Sind nicht genug Texte vorhanden, werden manche Stichiren wiederholt.

10: Führe meine Seele heraus aus dem Gefängnis, auf dass ich Deinen Namen bekenne.

Ton 1. Stichiren des Sonntags.
Heiliger Herr, nimm entgegen / unsere abendlichen Gebete / und gewähre uns Vergebung der Sünden; / denn du bist es allein, // der zeigt der Welt die Auferstehung.

Meiner werden die Gerechten harren, bis Du mir vergelten wirst.

Umringet, ihr Völker, den Sion, / umfasset ihn und gebet auf ihm die Ehre / dem, der erstanden von den Toten; / denn er ist unser Gott, // der uns erlöst hat von unsern Missetaten.

8: Aus den Tiefen schrie ich, Herr, zu Dir; Herr, erhöre meine Stimme.

Kommet, ihr Völker, / wir wollen besingen und verehren Christus / und preisen seine Auferstehung von den Toten; / denn er ist unser Gott, // der erlöst hat die Welt vom Truge des Feindes.

Lass Deine Ohren merken auf die Stimme meines Flehens.

Ton 4. Stichiren des Vorläufers. (von Ioannes Monachos)
Die Stummheit des Zacharias / löste Ioannes, da er ward geboren. / Denn nicht durfte schweigen der Vater, / als hervorgegangen war die Stimme, / sondern wie sie vormals band die Zunge, / da sie keinen Glauben fand, / so gab sie dem Vater die Freiheit, / als sie sichtbar war geworden. / Diesem wurde verkündet / und geboren die Stimme des Logos, / der Vorläufer des Lichtes, / und er bittet für unsere Seelen.

6: Wolltest Du Acht geben auf Gesetzlosigkeiten, Herr, o Herr, wer könnte bestehen? Denn bei Dir ist die Versöhnung.

Heute löst die Stimme des Logos / die väterliche Stimme, / die vom Unglauben war gehalten, / und bringt an den Tag den Kinderreichtum der Kirche. / Gelöst werden die Fesseln / der Unfruchtbarkeit der Mutter. / Es tritt hervor der Leuchter des Lichtes. / Der Strahl der Sonne der Gerechtigkeit / zeigt an ihr Kommen / zur Wiederherstellung von allem / und zur Rettung unserer Seelen.

Um Deines Namens willen harrte ich Deiner, Herr; meine Seele harrte auf Dein Wort, meine Seele hoffte auf den Herrn.

(von Anatolios)
Da der Logos sich anschickt, / geboren zu werden aus der Jungfrau, / tritt der Bote hervor aus unfruchtbarem Mutterschoß, / der Große unter den von Frauen Geborenen, / vielmehr noch als ein Prophet. / Denn es müssen unfassbar sein / die Anfänge göttlicher Werke: / die Fruchtbarkeit entgegen dem Lebensalter / und die Empfängnis ohne Samen. / Der du tust Wunder / zu unserer Errettung, / dir sei Ehre.

4: Von der Morgenwache bis zur Nacht, von der Morgenwache an hoffe Israel auf den Herrn.

(von Andreas von Kreta)
Erschienen ist heute der große Vorläufer, / da er ist hervorgegangen / aus dem unfruchtbaren Mutterschoße der Elisabet, / der Prophet größer als alle Propheten, / neben dem kein andrer ist noch wurde erweckt. / Denn dem Vorläufer, der Leuchte, / folgt das über alles erstrahlende Licht, / der Stimme der Logos, / der Bräutigam dem Brautführer, der bereitet / ein vorzügliches Volk dem Herren / und es reinigt im Vorhinein / auf den Geist hin durch das Wasser, / der Spross des Zacharias, / der beste Zögling der Wüste, / der Verkünder der Buße, / die Reinigung von den Vergehen, / er, der im Hades kündet die frohe Botschaft / von der Auferstehung der Toten / und der bittet für unsere Seelen.

Denn beim Herrn ist das Erbarmen und reichliche Erlösung bei Ihm; ja, Er selbst wird Israel von allen seinen Gesetzlosigkeiten erlösen.

Ton 3. Stichiren des Triodions.
Kommet, ihr Versammlungen der Gläubigen, / die Heiligen der Rus' wollen wir rühmen, / die Frommen, Hierarchen und rechtgläubigen Fürsten, / die Martyrer und die Martyrer-Priester, / die Narren um Christi willen / und die Schar der heiligen Frauen, / zusammen namhaft oder namenlos; / denn wahrlich durch Taten, Worte und vielgestaltiges Leben / und durch die Gnadengaben Gottes / sind zu Heiligen diese geworden / und haben der Rus' den Namen der Heiligkeit erworben, / deren Gräber auch Gott hat durch Wunder verherrlicht. / Auch nunmehr stehen sie unmittelbar bei Christus, der sie hat verherrlicht, / und flehen inständig für uns, die wir begehen // in Liebe ihr lichtvolles Fest.

Lobt den Herrn, all ihr Nationen, lobpreist Ihn, all ihr Völker.

Kommet, die den rechten Glauben ihr liebet, / mit wohlklingenden Liedern wollen wir loben die gottweisen Hierarchen der Rus', / der Kirche Christi strahlende Zierde, / die Kronen des Priestertums, die Richtschnur der Frömmigkeit, / die nie versiegenden Quellen göttlicher Heilungen, / die Ausgießung der Gaben des Geistes, / die Ströme vieler Wunder, / die das russische Land durch ihren Lauf erfreuen, / ihr glühenden Helfer der rechtgläubigen Menschen, / um derentwillen Christus niederwarf die Erhebungen der Feinde, // der da hat das große Erbarmen.

Denn stark ward Sein Erbarmen über uns, und die Wahrheit des Herrn währt in Ewigkeit.

Die Erde jubelt und es frohlockt der Himmel, / da sie preisen, ihr frommen Väter, / eure Kämpfe und Mühen, / die Kraft der Seele und die Reinheit des Geistes; / denn durch das Gesetz der Natur wurdet ihr nicht überwunden. / O heilige Versammlung und göttliches Heer, // des russischen Landes Grundfeste seid ihr in Wahrheit.

Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geiste.

Ton 1.
Freue dich im Herrn, du orthodoxe Rus', / sei gegrüßt und tanze, prächtig gekleidet durch den Glauben, / die du birgst in dir die Leiber der Kämpfer für den Glauben / und der Zeugen für die Wahrheit gleich einem Schatze, / erfreue dich der Wunder, die aus ihnen erfließen / und, schauend auf dieses heilige Heer, / das dich schützt vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden, / rufe dankbar zum Erretter: // „O Herr, dir sei die Ehre!“

Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.

Im selben Ton. Theotokion des Sonntags. (Dogmatikon)
Sie, die schmuckvolle Zier, die stammt aus den Menschen / und hat geboren den Gebieter, / die himmlische Pforte, lasst sie uns besingen, / Maria, die Jungfrau, das Lied der Körperlosen / und die Zierde der Gläubigen. / Sie hat sich erwiesen als Himmel / und als Tempel der Gottheit. / Sie hat niedergerissen die Scheidewand der Feindschaft, / statt dessen eingeleitet den Frieden / und das Königreich geöffnet. / Da wir nun als Anker des Glaubens sie besitzen, / haben wir zum Verteidiger den Herrn, der ward aus ihr geboren. / Es sei getrost, ja getrost das Volk Gottes. / Denn er selbst wird kämpfen gegen die Feinde // als der Allmächtige.

Einzug der Vesper

Der Diakon geht dem Priester mit dem Weihrauchfass voran. Der Priester betet leise das Gebet zum Einzug. Text vollständig anzeigen.

D: Weisheit! Aufrecht!

Ch: Freundliches Licht heiliger Herrlichkeit des unsterblichen Vaters, des himmlischen, heiligen, seligen: Jesus Christus. Da wir gekommen sind zum Untergang der Sonne und geschaut haben das abendliche Licht, besingen wir Vater, Sohn und Heiligen Geist, Gott. Würdig bist Du, zu allen Zeiten mit geziemenden Stimmen besungen zu werden, Gottes Sohn, der Du das Leben gibst; deshalb verherrlicht Dich die Welt.

Abend-Prokimenon des Wochentages

D: Lasst uns aufmerken. P: Frieden allen.
Ch: Und deinem Geiste.
D: Weisheit. Lasst uns aufmerken. Prokimenon im ... Ton.

Sonntagsprokimenon am Samstagabend, Ton 6:
D: Prokimenon im sechsten Ton. Der Herr ist König, / Er hat Sich mit Hoheit bekleidet.
     Ch: Der Herr ist König, / Er hat Sich mit Hoheit bekleidet.
Vers: Bekleidet hat Sich der Herr mit Macht und Sich umgürtet.
     Ch: Der Herr ist König, / Er hat Sich mit Hoheit bekleidet.
Vers: Denn Er hat ja den Erdkreis gefestigt, der wird nicht wanken.
     Ch: Der Herr ist König, / Er hat Sich mit Hoheit bekleidet.
Vers: Deinem Hause gebührt Heiligkeit, Herr, in die Länge der Tage.
     Ch: Der Herr ist König, / Er hat Sich mit Hoheit bekleidet.
D: Der Herr ist König.
     Ch: Er hat Sich mit Hoheit bekleidet.

Parimien des Vorläufers (Lesungen aus der Bibel). Der Leser trägt diese aus der Mitte der Kirche vor.

D: Weisheit.
L: Lesung aus dem Buch Genesis.
D: Lasst uns aufmerken.

L: Es sprach Gott, der Herr, zu Abraham: Sara, deine Frau, soll nicht gerufen werden mit ihrem Namen Sara, sondern Sarra soll ihr Name sein. Ich werde sie segnen und durch sie dir ein Kind schenken. Und dieses will ich segnen, denn es wird der Stamm sein für Völker, und Könige der Völker werden aus ihm hervorgehen.
Und Abraham fiel auf sein Angesicht, lachte und dachte bei sich, und er sprach: Als ob einem Hundertjährigen ein Sohn geboren würde und als ob Sarra neunzigjährig geworden gebären könnte. Doch Gott sprach zu Abraham: Wahrlich, siehe deine Frau Sarra wird dir einen Sohn gebären und du wirst ihn rufen mit dem Namen Isaak, und ich will setzen meinen Bund mit ihm als einen ewigen Bund. Doch Abraham und Sarra waren Greise, vorgerückt an Alter. Und Sarra lachte bei sich und sagte: Bis jetzt geschah mir solches nicht, und mein Herr ist noch älter. Und Gott, der Herr, fragte Abraham: Weshalb hat Sarra bei sich gelacht und gesagt: In der Tat, habe ich denn etwa geboren? Doch ich bin alt geworden. Ist etwa erfolglos vor Gott jegliche Rede?
Und der Herr suchte Sarra heim, wie er gesagt: Sie empfing und gebar dem Abraham im Greisenalter einen Sohn zu der Zeit, wie der Herr ihm gesagt hatte. Und er beschnitt ihn am achten Tage, wie ihm befohlen hatte Gott, der Herr. Abraham zählte hundert Jahre, als ihm sein Sohn Isaak geboren wurde.
Sarra aber sagte: Lachen wurde mir vom Herrn bereitet. Denn wer es je gehört, wird mit mir sich freuen. Und sie sagte: Wer wird Abraham melden, dass Sarra ein Kind säugt, dass ich einen Sohn geboren habe in meinem Alter?
Und das Kind wuchs heran und wurde entwöhnt. Und Abraham gab ein großes Gastmahl an dem Tage, als sein Sohn Isaak entwöhnt wurde. (Gen 17,15-17.19; 18,11-14; 21,1-2.4-8)

D: Weisheit.
L: Lesung aus dem Buch der Richter.
D: Lasst uns aufmerken.

L: In jenen Tagen war ein Mann aus dem Stamme Dan, und seine Name Manoé. Seine Frau aber war unfruchtbar und hatte nicht geboren. Da erschien ein Engel des Herrn der Frau und sagte zu ihr: Siehe, du bist unfruchtbar und hast nicht geboren, und doch sollst du einen Sohn empfangen. Nun jedoch enthalte dich, trink keinen Wein und kein berauschendes Getränk, und iss nichts Unreines. Denn siehe, du wirst einen Sohn in deinem Leibe tragen und gebären, und keine Schere wird an sein Haupt kommen, denn Nasiräer wird das Knäblein Gott sein vom Mutterschoße an. Und die Frau ging weg und sprach mit ihrem Mann. Sie sagte: Ein Mann Gottes kam zu mir und sein Aussehen war das eines Engels Gottes, überaus herrlich. Und er sprach: Siehe, du wirst ein Kind im Leibe tragen und gebären. Nun jedoch enthalte dich, trink keinen Wein und kein berauschendes Getränk, und iss nichts Unreines, denn ein Nasiräer Gottes wird das Knäblein sein vom Mutterschoße an bis zum Tag seines Todes.
Und Manoé betete zum Herrn und sprach: Für mich, Herr, - der Mann Gottes, den du gesandt hast, komme doch wiederum zu uns und offenbare uns, was wir mit dem Knäblein, das geboren wird, machen sollen. Da kam der Engel zu Manoé und sagte: Alles, was ich zu deiner Frau gesagt habe, soll sie beobachten. Nichts von allem, was aus dem Weinberg hervorkommt, darf sie essen und Wein und berauschendes Getränk nicht trinken. Und Manoé fragte den Engel des Herrn: Was ist dein Name, damit, wenn dein Spruch eintrifft, wir dich preisen? Und der Engel des Herrn sagte: Was fragst du nach meinem Namen? Unbegreiflich ist er. Und nicht mehr wieder kam der Engel des Herrn, um Manoé und seiner Frau zu erscheinen. (Ri 13,2-8.13-14.17-18.21)

D: Weisheit.
L: Lesung aus der Prophetie von Jesaias.
D: Lasst uns aufmerken.

L: So spricht der Herr: Tröstet, tröstet mein Volk, spricht Gott. Ihr Priester, redet Jerusalem zu Herzen. Tröstet es, denn vollendet ist seine Erniedrigung. Vergeben ist seine Sünde, denn es hat empfangen aus der Hand des Herrn Doppeltes für seine Versündigungen. Stimme eines Rufenden in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, machet gerade die Pfade unseres Gottes. Jeder Abgrund wird aufgefüllt werden und jeder Berg und Hügel wird erniedrigt werden. Das Krumme wird gerade und rauhe Wege werden eben sein. Und es wird sehen alles Fleisch das Heil Gottes. Auf einen hohen Berg steige hinauf, der du frohe Botschaft bringst Sion. Erhebe in Kraft deine Stimme, der du frohe Botschaft bringst Jerusalem. Erhebet sie, fürchtet euch nicht! Ich, der Herr, bin Gott. Ich, Gott, werde Israel erhören und ich werde sie nicht verlassen, sondern ich werde eröffnen Ströme aus den Bergen und mitten in den Ebenen Quellen. Die Wüste werde ich machen zum Wiesen-grund und die dürstende Erde wird Wasser führen. Es soll sich freuen der Himmel von oben, und die Wolken sollen regnen Gerechtigkeit. Es tue sich auf die Erde und lasse sprießen Erbarmen und tue Gerechtigkeit auf zugleich. Lasset den Ruf der Freude erschallen bis ans Ende der Erde, und man soll es hören. Saget: Erlöst hat der Herr seinen Knecht Jakob. Und wenn sie dürsten wegen der Wüste, wird er ihnen Wasser aus dem Felsen strömen lassen. Freue dich, Unfruchtbare, die du nicht gebierst, brich hervor und schreie, die du keine Geburtswehen kennst, denn viele Kinder hat die Einsame, mehr als die, welche den Mann hat. (Jes 40,1-3.9; 41,17-18; 45,8; 48,20-21; 54,1)

Parimien des Triodions (Lesungen aus der Bibel). Der Leser trägt diese aus der Mitte der Kirche vor.

D: Weisheit.
L: Lesung aus der Prophetie von Jesaias.
D: Lasst uns aufmerken.

L: So spricht der Herr: Zur Zeit der Huld erhörte ich dich und am Tage der Rettung kam ich dir zu Hilfe. Ich formte dich und gab dich und setzte dich zum Bund der Heidenvölker, um zu erwerben die Erde und um in Besitz zu nehmen als Erbteile die Wüsteneien, indem du sprichst zu denen in Fesseln: Kommet heraus! und zu denen in der Finsternis: Tretet hervor aus der Verborgenheit! An allen Straßen werden sie weiden und an allen Wegen wird ihre Trift sein. Sie werden weder hungern noch dürsten; nicht wird die Hitze sie schlagen und nicht die Sonne. Denn der sich ihrer erbarmt, der wird sie trösten und sie an Wasserquellen führen. Und ich werde jeden Berg zum Weg machen und jeden Pfad zur Weide für sie. Siehe, sie werden von ferne kommen, die einen aus dem Norden und vom Meere, die andern aus dem Lande der Perser. Freuen sollen sich die Himmel und jauchzen soll die Erde. Die Berge sollen ausbrechen in Jubel und die Hügel in Gerechtigkeit. Denn erbarmt hat sich Gott seines Volkes und getröstet hat er die Niedrigen seines Volkes. Sion aber sprach: Verlassen hat mich der Herr; der Herr hat mich vergessen. Wird denn eine Frau ihres Kindes vergessen oder sich zu erbarmen der Sprösslinge ihres Schoßes? Und wenn gar eine Frau ihrer vergäße, so werde doch ich nicht deiner vergessen. So spricht der Herr, der Allmächtige. (Jes 49,8-15)

D: Weisheit.
L: Lesung aus dem Buch Jesus Sirach.
D: Lasst uns aufmerken.

L: Lasset uns loben die ruhmvollen Männer, die Ahnen unseres Geschlechtes. Viel Ruhmvolles hat der Herr von Anbeginn in seiner Herrlichkeit getan: Herrscher in ihren Reichen, Männer groß an Macht, mit Klugheit begabt, durch Weissagung von der Würde der Propheten Zeugnis gebende, über das gleichzeitige Volk herrschende, solche, die in Kraft ihrer Weisheit den Völkern die heiligsten Lehren gaben; solche, die in ihrer Kunstfertigkeit Musikweisen aussannen und Lieder durch Schrift kundmachten; Männer reich an Macht, für das Schöne eifernd und friedlich in ihren Wohnsitzen lebend. Diese alle haben bei den Geschlechtern ihres Volkes Ruhm erlangt und genossen Ehre schon in ihren Tagen. Ihre Nachkommen hinterließen einen Namen, ihr Lob zu verkünden. Von anderen hinterblieb kein Andenken, sie gingen dahin, als wären sie nie gewesen; sie kamen ins Leben, als wären sie nie geboren worden, und ihre Kinder gleich ihnen. Aber jene waren Männer der Begnadigung, deren Gottseligkeit nie vergessen ward. Was sie Gutes besaßen, verbleibt ihren Nachkommen. Ein heiliges Erbe sind ihre Enkel und ihre Nachkommen bleiben treu im Bunde. Ihre Kinder bleiben wegen jener ewig, ihre Nachkommenschaft und ihr Ruhm wird nie untergehen. Ihre Leiber sind in Frieden bestattet und ihr Name lebt von Geschlecht zu Geschlecht. Ihre Weisheit erzählen die Völker und ihr Lob verkündet die Gemeinde. (Sir 44,1-15)

D: Weisheit.
L: Lesung aus dem Buch der Weisheit Salomos.
D: Lasst uns aufmerken.

L: Die Gerechten leben ewig, ihr Lohn ist bei dem Herrn, und die Sorge für sie bei dem Allerhöchsten. Darum werden sie das Reich der Herrlichkeit empfangen und eine Krone der Schönheit aus der Hand des Herrn; denn mit seiner Rechten wird er sie schirmen, und mit seinem heiligen Arme sie verteidigen. Sein Eifer wird Waffenrüstung anlegen, und alle Geschöpfe zur Rache wider seine Feinde waffnen. Gerechtigkeit wird er als Harnisch anlegen, und untrügliches Gericht als Helm nehmen. Die Billigkeit wird er als unüberwindlichen Schild ergreifen, seinen unerbittlichen Zorn zum Speere schärfen, und mit ihm wird der Erdkreis wider die Unsinnigen streiten. Wohlgerichtete Blitzespfeile werden wie aus einem wohlgewölbten Bogen aus den Wolken zum Verderben ausfahren und sicher ihr Ziel treffen. Aus grimmiger Steinschleuder wird dichter Hagel geschleudert werden; des Meeres Gewässer werden wider sie wüten, und die Ströme werden sie unerbittlich überschütten. Der Hauch seiner Macht wird sich wider sie erheben, und wie ein Wirbelwind sie zerteilen. Ihre Bosheit wird die ganze Erde zur Wüste machen, und ihre Ruchlosigkeit die Throne der Machthaber umstürzen.
Besser ist Weisheit als Kraft; und ein kluger Mann besser als ein starker. Höret also, ihr Könige! Und nehmet Einsicht an: lernet, ihr Richter der Erde weitum! Vernehmet es, ihr, die ihr der Völker Menge beherrschet, und euren Stolz setzet in die Scharen der Nationen: denn von dem Herrn ward auch die Herrschaft verliehen und die Gewalt vom Allerhöchsten. (Weish 3,1-9)

Inständige Ektenie

D: Lasst uns alle sagen mit ganzer Seele, und mit ganzem Verstand lasst uns sagen.
Ch: Herr, erbarme Dich. Zu jeder Fürbitte.

D: Herr, Allherrscher, Gott unserer Väter, wir bitten Dich, erhöre uns und erbarme Dich.

D: Erbarme Dich unser, o Gott, nach Deinem großen Erbarmen, wir bitten Dich, erhöre uns und erbarme Dich.
Ch: Herr, erbarme Dich, dreimal. Zu jeder Fürbitte.

D: Wir beten auch für unseren großen Herrn und Vater, den heiligsten Patriarchen Kyrill, und unseren Herrn, den höchstgeweihten Metropoliten (oder Erzbischof, oder hochgeweihten Bischof) N., und für all unsere Brüder in Christus.

D: Wir beten auch für unser gottgeschütztes Land und für alle, die es regieren und beschützen, auf dass wir ein stilles und ruhiges Leben führen können in aller Frömmigkeit und Lauterkeit.

D: Wir beten auch für die seligen und ewigen Gedenkens würdigen Stifter dieses heiligen Tempels (oder dieses heiligen Klosters) und für alle unsere bereits entschlafenen orthodoxen Väter und Brüder, die hier und allerorten ruhen.

D: Wir beten auch um Erbarmen, Leben, Frieden, Gesundheit, Errettung, Heimsuchung, Verzeihung und Vergebung der Sünden der Knechte und Mägde Gottes NN., aller frommen und orthodoxen Christen, derer, die in dieser Stadt wohnen und weilen, der Gemeindeglieder, der Kirchenältesten und der Wohltäter dieses heiligen Hauses.

D: Wir beten auch für die, welche Früchte bringen und Gutes tun in diesem heiligen und allehrwürdigen Tempel, für die sich Mühenden, die Singenden und das vor Dir stehende Volk, das da erwartet von Dir das große und reiche Erbarmen.

P: Denn ein erbarmungsreicher und menschenliebender Gott bist Du, und Dir senden wir die Verherrlichung empor, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit.
Ch: Amen.

„Würdige uns, Herr“

Ch: Würdige uns, Herr, an diesem Abend sündlos bewahrt zu werden. Gesegnet bist Du, Herr, Gott unserer Väter, und gelobt und verherrlicht ist Dein Name in Ewigkeit. Amen.

Dein Erbarmen, Herr, komme über uns, wie wir gehofft haben auf Dich. Gesegnet bist Du, Herr, lehre mich Deine Ordnungen. Gesegnet bist Du, Gebieter, lass mich verstehen Deine Ordnungen. Gesegnet bist Du, Heiliger, erleuchte mich durch Deine Ordnungen.

Herr Dein Erbarmen währt auf ewig, sieh nicht hinweg über die Werke Deiner Hände. Dir gebührt Lob, Dir gebührt Preisgesang, Verherrlichung gebührt Dir, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.

Bitt-Ektenie

D: Lasst uns vollenden unser Abendgebet zum Herrn.
Ch: Herr, erbarme Dich. Zu jeder Fürbitte.

D: Stehe bei, errette, erbarme Dich und behüte uns, o Gott, durch Deine Gnade.

D: Dass der ganze Abend vollkommen sei, heilig, friedvoll und sündlos, lasst uns vom Herrn erflehen.
Ch: Gewähre es, o Herr. Zu jeder Fürbitte.

D: Einen Engel des Friedens, einen treuen Führer, einen Beschützer unserer Seelen und Leiber lasst uns vom Herrn erflehen.

D: Verzeihung und Vergebung unserer Sünden und Verfehlungen lasst uns vom Herrn erflehen.

D: Das Gute und Heilsame für unsere Seelen und Frieden für die Welt lasst uns vom Herrn erflehen.

D: Die übrige Zeit unseres Lebens in Frieden und Buße zu vollenden, lasst uns vom Herrn erflehen.

D: Ein christliches Ende unseres Lebens, ohne Schmerz, ohne Schande, in Frieden, und eine gute Rechenschaft vor dem furchtbaren Richterstuhl Christi lasst uns erflehen.

P: Denn ein guter und menschenliebender Gott bist Du, und Dir senden wir die Verherrlichung empor, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit.
Ch: Amen.

P: Friede allen. (Der Priester segnet.)
Ch: Und deinem Geiste.
D: Neigen wir unsere Häupter dem Herrn.
Ch: Dir, o Herr.

Der Priester spricht leise das Hauptneigungsgebet. Danach:

P: Es sei die Herrschaft Deines Königtums gesegnet und verherrlicht, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit.
Ch: Amen.

Stichiren zur Litia

An Festtagen singt der Chor die Stichiren zur Litia. Der Priester geht in den Narthex und Weihrächert die Kirche. Wird keine Litia zelebriert, werden auch die Stichiren ausgelassen.

Stichire der Kirche, in welcher der Gottesdienst gefeiert wird. Dann:

Ton 1. Stichiren des Vorläufers.
Triefet, ihr Berge, von Süßigkeit, / und, ihr Hügel, hüpfet wie Lämmer, / weil geboren ward aus Elisabet, / der unter uns soll weilen, / der Vorläufer des Herren, / der löst, da ward geboren / die Stummheit des Vaters. / Darum wollen auch wir zu ihm rufen: / Bitte, du Täufer Christi, / um die Rettung unserer Seelen.

Du gottkündende Stimme, / du Leuchter des Lichtes, / du Vorläufer des Herren, / der Propheten erster, der Christus bezeugt, / der für die Welt du dich mit deinen Bitten verwendest, / flehe vor allem, dass deine Herde / bewahrt werde ohne Wunden.

Zum Künder bist du geworden / des Gotteslammes und Logos, / Prophet und Vorläufer Ioannes. / Du weissagtest das kommende / und sagtest es vorher den Enden: / Siehe, das Lamm Gottes, / das hinwegnimmt die Sünde der Welt / und gewährt allen das große Erbarmen.

Ton 8. Stichiren des Triodions. (Idiomelon)
Freut euch mit uns, all ihr Chöre der Heiligen / und all ihr Heerführer der Engel, / die ihr euch geistlich versammelt habt. / Wir wollen uns anschicken und singen Christus Gott ein Dankeslied. / Denn siehe, die unzählige Schar der russischen Heiligen / steht bei dem König der Herrlichkeit. / Und sie tritt ein für uns mit ihren Bitten. / Diese sind die Säulen und die Zierde der Rechtgläubigkeit. / Diese haben durch Lehren, Taten und Vergießen des Blutes / die Kirche Gottes verherrlicht. / Diese sind von allen Enden des russischen Landes aufgestrahlt / und haben in ihm den orthodoxen Glauben / durch Wunder und Zeichen gefestigt / und haben ihn in andere Länder getragen / voll apostolischen Eifers. / Andere wieder haben Einöden und Städte mit heiligen Klöstern geschmückt / und haben das Leben der Engel geführt. / Viele haben Schmähungen, Wunden und einen grausamen Tod / von den Söhnen dieses Äons erlitten, / viele auch auf andere Weisen / sich gemüht in jeglichem Stande / und uns ein Beispiel der Geduld und des Erleidens von Bösem gegeben. / Sie alle nun bitten gemeinsam den Herrn, / dass er aus Nöten die Rus' erlöse // und uns alle errette.

Ton 1. (nach: O erhabenes Wunder)
O erhabenes Wunder! / Quellen der Frömmigkeit / sind erschienen in der Rus’, / und wir haben als Wegführer in die Himmel unsere heiligen Verwandten. / Freue dich, orthodoxe Rus’, ihr irdisches Vaterland. / Singet, ihr Gläubigen, / die ihr habt in Nöten solche Verteidiger: / Ihr Seligen und Heiligen, / hört nicht auf, Gott für uns zu bitten, // Der unserem Land durch euch schenkt das große Erbarmen.

Ton 2. (nach: Als vom Holze)
Erleuchtet immerdar unser Vaterland, / ihr ruhmreichen russischen Wundertäter, / wie strahlende Sterne / beschirmt ihr ja dieses allzeit vor dem Ansturm der Feinde / und bewahrt es vor dem Verderben und jeglichem Sturm. / Darum feiert freudig, / das Jahresgedenken, ihr Seligen, vollziehend, / mit Glauben und Liebe besingend den Herrn, // Der euch verherrlicht.

Ton 3. (nach: Die großen Martern)
Groß sind, Christus“, Deiner Heiligen Kräfte: / die in den Gräbern liegend, / die Geister vertreiben / und zunichte machen die feindliche Macht, / durch den Glauben an die Dreiheit obsiegen // in Frömmigkeit.

Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geiste.

Ton 5. Stichire des Vorläufers. (von Andreas von Kreta)
Das Ende der Propheten / und den Anfang der Apostel, / den irdischen Engel und himmlischen Menschen, / die Stimme des Wortes, / den Streiter und Vorläufer Christi, / der aufhüpfte nach der Verheißung / und vorherverkündete, schon bevor er geboren, / die Sonne der Gerechtigkeit, / heute gebiert ihn Elisabet in Freuden. / Und bewundert wird Zacharias / vom Rate der Alten, / da er mit Stummheit belegt war gewesen wie mit einer Kette / und nun als Vater der Stimme / vorherverkündet laut und deutlich: / Denn du, o Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen, / wirst ihm vorangehen, um ihm die Wege zu bereiten. / Darum, du Engel, Prophet und Apostel, / du Streiter, Vorläufer und Täufer, / du Künder der Umkehr und Wegbereiter des Lichtes / als Stimme des Wortes, / unaufhörlich für uns bitte, / die wir gläubig begehn dein Gedächtnis.

Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.

Im selben Ton. Theotokion des Sonntags.
Tempel und Pforte bist du, Palast und Thron des Königs, / allehrwürdige Jungfrau, / durch welche Christus, der Herr, mein Erlöser, / denen erschienen ist, die schliefen im Dunkel, / als die Sonne der Gerechtigkeit, / um jene zu erleuchten / die er mit seiner Hand hatte geschaffen / nach seinem eigenen Bilde. / So bitte ohne Unterlass, du Allbesungene, / die du mütterlichen Freimut bei ihm besitzest // dass errettet werden unsere Seelen.

Text der Litia vollständig anzeigen.

Stichiren zum Stichos

Der Chor singt die Stichiren zum Stichos (Aposticha). Falls es eine Litia gab, geht der Priester aus dem Narthex zur Festtagsikone. Falls nicht, bleibt er im Altar.

Ton 1. Stichiren des Sonntags.
Durch dein Leiden, o Christus, / wurden wir befreit von den Leiden, / und durch deine Auferstehung / wurden wir erlöst vom Verderben. // Herr, Ehre sei dir.

Der Herr ist König, Er hat Sich mit Hoheit bekleidet.

Jubeln soll die Schöpfung; / die Himmel sollen sich freuen, / in die Hände sollen klatschen die Heidenvölker mit Freuden. / Denn Christus, unser Erretter, / hat ans Kreuz genagelt unsere Sünden, / hat den Tod getötet und uns das Leben geschenkt / und den gefallenen Adam, den Stammvater aller, wieder aufgerichtet // als der Menschenliebende.

Denn Er hat ja den Erdkreis gefestigt, der wird nicht wanken.

Wiewohl der König du bist des Himmels und der Erde, / ließest du freiwillig dich kreuzigen, / du Unbegreiflicher, aus Menschenliebe. / Der Hades geriet in Erbitterung, / als unten er dir begegnete. / Die Seelen aber der Gerechten / empfingen dich mit Frohlocken. / Adam erstand, als er erblickte / dich, den Schöpfer, in der Unterwelt. / O des Wunders! Wie konnte nur kosten / den Tod das Leben aller? / Doch nur, weil es wollte erleuchten / die Welt, welche da schreit und ruft: // „Du Auferstandener von den Toten, Herr, Ehre sei dir!“

Deinem Hause gebührt Heiligkeit, Herr, in die Länge der Tage.

Die myrrhentragenden Frauen, / die da trugen die Myrrhen / mit Eifer und unter Klagen, / trafen ein an deinem Grabe. / Und da sie deinen unbefleckten Leib nicht fanden, / doch von dem Engel wurden unterrichtet / über das neue und unfassbare Wunder, / sprachen sie zu den Aposteln: / „Der Herr ist erstanden // und gewährt der Welt das große Erbarmen.“

Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geiste.

Ton 8. Stichire des Vorläufers. (von Kassia, der Moniale)
Der Ausspruch des Propheten Isaïas / hat sich heute erfüllt in der Geburt / des Ioannes, der überragt die Propheten. / Denn siehe, so sagt er, ich sende / meinen Boten vor dir her, / dass er vor dir deinen Weg bereite. / Denn dieser ist der Streiter, / der voranläuft dem himmlischen König, / um in Wahrheit gerade zu machen / die Pfade unseres Gottes, / er, der Natur nach zwar ein Mensch, / doch ein Engel im Leben. / Denn in seinem Streben / nach vollkommener Reinheit / und Enthaltsamkeit / besaß er das der Natur Gemäße, / floh er das der Natur Widersprechende / und überstieg er die Natur in seinem Kampfe. / Ihn, ihr Gläubigen alle, / lasst uns nachahmen in den Tugenden / und ihn bitten, dass er uns erflehe / die Rettung unserer Seelen.

Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.

Im selben Ton. Theotokion des Vorläufers.
Schau, wie Elisabet spricht zur Jungfrau Maria: / Wie hast du zu mir dich begeben, / du Mutter meines Herrn? / Hervorsprießen lässt du den König, / ich aber den Streiter, / du den Gesetzgeber, / ich aber den Darleger des Gesetzes, / du den Logos, / ich aber die Stimme, die da verkündet / das Reich der Himmel.

Gebet des gerechten Symeon, des Gottesempfängers

Ch: Nun entlässt Du Deinen Knecht, Gebieter, nach Deinem Wort in Frieden, denn meine Augen haben Dein Heil geschaut, das Du bereitet hast vor aller Völker Angesicht: Licht zur Offenbarung für die Nationen und Herrlichkeit Deines Volkes Israel.

Trishagion bis Vater unser

L: Heiliger Gott, Heiliger Starker, Heiliger Unsterblicher, erbarme Dich unser, dreimal.

Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.

Allheilige Dreiheit, erbarme Dich unser. Herr, sei gnädig ob unserer Sünden. Gebieter, verzeih uns unsere Gesetzlosigkeiten. Heiliger, suche unsere Schwächen heim und heile sie um Deines Namens willen.
Herr, erbarme Dich, dreimal.

Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.

Vater unser, der Du bist in den Himmeln, geheiligt werde Dein Name. Dein Königtum komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden. Unser notwendiges Brot gib uns heute und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

P: Denn Dein ist das Königtum und die Macht und die Herrlichkeit, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit.
L: Amen.

Tropare der Vesper

Ton 4. Tropar.
Gottesgebärerin Jungfrau, freue Dich, begnadete Maria, der Herr ist mit Dir; Du bist gesegnet unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht Deines Schoßes, denn geboren hast Du den Erretter unserer Seelen.

Ton 4. Tropar des Vorläufers.
Prophet und Vorläufer der Gegenwart Christi, / dich würdig zu preisen vermögen wir nicht, / die wir dich mit Sehnsucht ehren: / Denn die Unfruchtbarkeit der Gebärenden und die Sprachlosigkeit des Vaters / wurden durch deine herrliche und ehrwürdige Geburt gelöst / und die Fleischwerdung des Sohnes Gottes // wird der Welt verkündet.

Ton 1. Tropar des Triodions. (der Auferstehungstropar)
Wenn auch der Stein von den Juden versiegelt war / und Soldaten deinen unbefleckten Leib bewachten, / so bist du doch auferstanden am dritten Tag, Erretter, / und hast der Welt das Leben geschenkt. / Deshalb riefen die Mächte der Himmel dir, Lebensspender, zu: / Ehre deiner Auferstehung, Christus; / Ehre deinem Königtum; / Ehre deiner Heilsordnung, // einzig Menschenliebender.

Psalm 33

Ch: Der Name des Herrn sei gesegnet von nun an bis in Ewigkeit, dreimal.

P: Der Segen der Herren komme über euch durch Seine Gnade und Menschenliebe, jetzt, und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit.
Ch: Amen.

ORTHROS

Hexapsalm

Es beginnt der Morgengottesdienst. Im Zentrum der Kirche wird der Hexapsalm gelesen. Wir hören mit Schweigen und Ergriffenheit zu. Das Licht und die Kerzen werden ausgemacht.

Ch: Herrlichkeit Gott in den Höhen und auf Erden Friede und den Menschen Sein Wohlgefallen. Dreimal.
Herr, meine Lippen wollest du öffnen, und mein Mund wird verkünden dein Lob. Zweimal.

Psalm 3:
L: Herr, was sind so zahlreich geworden, die mich bedrängen? Viele stehen auf wider mich. Viele sagen meiner Seele: „Nicht ist Errettung für ihn in seinem Gott.“ Du aber, Herr, bist mein Beistand, meine Herrlichkeit und Der, welcher mein Haupt erhebt. Mit meiner Stimme schrie ich zum Herrn, und Er hat mich erhört von Seinem heiligen Berge. Ich aber legte mich schlafen und schlummerte; ich bin wieder erwacht; denn der Herr wird mir beistehen. Nicht will ich mich fürchten vor unzähligem Volk, das mich rings umzingelt. Stehe auf, Herr, errette mich, mein Gott; denn Du hast alle geschlagen, die mich grundlos befeinden; die Zähne der Sünder hast Du zerschmettert. Des Herrn ist die Errettung, und auf Deinem Volk Dein Segen.
Ich aber legte mich schlafen und schlummerte; ich bin wieder erwacht; denn der Herr wird mir beistehen.

Psalm 37: Herr, strafe mich nicht in Deinem Grimm, und züchtige mich nicht in Deinem Zorn. Denn Deine Pfeile stecken in mir, und schwer hast Du Deine Hand auf mich gelegt. Nicht gibt es Heilung an meinem Fleisch angesichts Deines Zorns, nicht gibt es Frieden in meinem Gebein angesichts meiner Sünden. Denn meine Gesetzlosigkeiten haben mein Haupt überragt, wie eine schwere Last lagen sie schwer auf mir. Es stanken und faulten meine Striemen angesichts meiner Torheit. Ich ward elend und bis zum Äußersten gebeugt, den ganzen Tag lang ging ich finster blickend einher. Denn meine Lenden waren angefüllt mit Spott, und nicht gibt es Heilung an meinem Fleisch. Ich wurde übel zugerichtet und gedemütigt bis zum Übermaß, ich stöhnte vor Seufzen meines Herzens. O Herr, gewärtig ist Dir all mein Verlangen, und mein Seufzen ist vor Dir nicht verborgen. Mein Herz war aufgewühlt, verlassen hat mich meine Kraft, und das Licht meiner Augen: auch das ist nicht bei mir. Meine Freunde und meine Nachbarn haben sich mir feindlich genaht und aufgestellt, selbst meine Nächsten standen von ferne. Gewalt haben geübt, die da trachten nach meiner Seele, und die nach dem Üblen für mich trachten, haben Nichtiges geredet und sannen auf Trug den ganzen Tag. Ich aber hörte wie ein Tauber nicht, und war wie ein Stummer, der seinen Mund nicht öffnet. Und ich ward wie ein Mensch, der nicht hört und der in seinem Mund keine Tadel hat. Denn auf Dich, Herr, habe ich meine Hoffnung gesetzt. Du wirst mich erhören, Herr, mein Gott. Denn ich sprach: Niemals sollen sich meine Feinde über mich freuen; doch als meine Füße wankten, prahlten sie wider mich. Denn ich bin für die Geißeln bereit, und mein Schmerz ist mir stets vor Augen. Denn meine Gesetzlosigkeit will ich kundtun und nachsinnen über meine Sünde. Meine Feinde aber leben und sind stärker geworden als ich, und zahlreich geworden sind, die mich zu Unrecht hassen. Die mir Übles für Gutes vergelten, verleumdeten mich, weil ich Gutsein erstrebte. Verlass mich nicht, Herr, mein Gott; entferne Dich nicht von mir. Merke auf zu meiner Hilfe, Du Herr meiner Errettung.
Verlass mich nicht, Herr, mein Gott; entferne Dich nicht von mir. Merke auf zu meiner Hilfe, Du Herr meiner Errettung.

Psalm 62: O Gott, mein Gott, zu Dir erhebe ich mich frühmorgens; meine Seele dürstete nach Dir, wie oft vor Dir mein Fleisch in einem wüsten und unbegehbaren und wasserlosen Land. So bin ich im Heiligtum erschienen vor Dir, zu schauen Deine Macht und Deine Herrlichkeit. Denn besser ist Dein Erbarmen als viele Leben; meine Lippen sollen Dich lobpreisen. So will ich Dich segnen in meinem Leben, und in Deinem Namen meine Hände erheben. Wie von Mark und Fett sei erfüllt meine Seele, und mit Lippen des Frohlockens soll lobpreisen mein Mund. Wenn ich Deiner gedachte auf meinem Lager, in den frühen Morgenstunden sann ich auf Dich. Denn Du bist mein Helfer geworden, und im Schutz Deiner Flügel werde ich frohlocken. Meine Seele hing Dir an, und Deine Rechte stand mir bei. Sie aber haben vergeblich getrachtet nach meiner Seele; in das Unterste der Erde werden sie eingehen, überliefert werden in die Hände des Schwertes, Anteil der Füchse sein. Der König aber wird frohgemut sein in Gott; gepriesen wird ein jeder werden, der bei ihm schwört; denn gestopft ward der Mund derer, die Unrechtes reden.
In den frühen Morgenstunden sann ich auf Dich. Denn Du bist mein Helfer geworden, und im Schutz Deiner Flügel werde ich frohlocken. Meine Seele hing Dir an, und Deine Rechte stand mir bei.

Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geiste, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
Alleluïa, alleluïa, alleluïa. Ehre Dir, o Gott. Dreimal, ohne Verbeugungen.
Herr, erbarme Dich, dreimal.
Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geiste, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.

Der Priester betet vor den Königlichen Türen.

Psalm 87: O Herr, Du Gott meiner Errettung, geschrien habe ich des Tags und in der Nacht vor Dir. Vor Dein Angesicht komme mein Gebet; neige Dein Ohr zu meiner Bitte. Denn angefüllt mit Übeln ward meine Seele, und mein Leben hat sich dem Hades genaht. Gezählt wurde ich zu denen, die hinabsteigen in die Grube, bin geworden wie ein hilfloser Mensch, frei unter den Toten, wie Verwundete, die im Grabe ruhen, derer Du nicht mehr gedachtest und die von Deiner Hand verstoßen wurden. Sie legten mich in die unterste Grube, an einen finsteren Ort und in Todesschatten. Schwer legte sich auf mich Dein Grimm, und all Deine Aufwallungen hast Du herbeigeführt wider mich. Entfernt hast Du meine Bekannten von mir, sie machten mich zu einem Greuel für sich. Preisgegeben ward ich und kam nicht heraus. Meine Augen sind schwach geworden von der Armut. Geschrien habe ich zu Dir, Herr, den ganzen Tag, ausgebreitet zu Dir meine Hände. Wirst Du etwa an den Toten Wunderwerke tun? Oder werden Ärzte sie auferstehen lassen, dass sie Dich bekennen? Wird etwa einer im Grab Dein Erbarmen erzählen und Deine Wahrheit im Untergang? Werden wohl in der Finsternis erkannt werden Deine Wundertaten und Deine Gerechtigkeit in einem vergessenen Land? Und so habe ich zu Dir geschrien, Herr, und noch vor der Frühe gelange mein Gebet zu Dir. Wozu, o Herr, verstößt Du meine Seele, wendest Du Dein Angesicht von mir ab? Arm bin ich und in Mühsalen von meiner Jugend an; wenn auch erhöht ‒ ward ich gedemütigt und verzweifelte. Über mich kamen Deine Zornesfluten, Deine Schrecken haben mich aufgewühlt; umringt haben sie mich wie Wasser, zugleich mich umschlossen den ganzen Tag. Entfernt von mir hast Du Freund und Nachbarn und meine Bekannten wegen des Elends.
O Herr, Du Gott meiner Errettung, geschrien habe ich des Tags und in der Nacht vor Dir. Vor Dein Angesicht komme mein Gebet; neige Dein Ohr zu meiner Bitte.

Psalm 102: Segne, meine Seele, den Herrn, und alles, was in mir ist, Seinen heiligen Namen. Segne, meine Seele, den Herrn, und vergiß nicht all Seine Vergeltungen. Ihn, Der all deine Gesetzlosigkeiten sühnt und all deine Gebrechen heilt, Der dein Leben vom Verderben erlöst und dich krönt in Erbarmen und Mitleid, Der mit Gutem dein Verlangen stillt; deine Jugend wird sich erneuern gleich der des Adlers. Es übt ja Erbarmung der Herr und Gericht für alle, die Unrecht erleiden. Kundgetan hat Er dem Moses Seine Wege, den Söhnen Israels Seinen Willen. Mitleidvoll und erbarmungsreich ist der Herr, langmütig und vielerbarmend: nicht bis ans Ende wird Er zürnen und nicht auf ewig grollen. Nicht nach unseren Gesetzlosigkeiten hat Er uns getan, und nicht nach unseren Sünden uns vergolten. Denn wie des Himmels Höhe über die Erde ragt, so hat der Herr Sein Erbarmen stark gemacht über denen, die Ihn fürchten. So fern der Aufgang vom Untergang ist, so weit hat Er unsere Gesetzlosigkeiten von uns entfernt. Wie ein Vater Mitleid hat mit den Söhnen, so hatte der Herr Mitleid mit denen, die Ihn fürchten. Denn Er weiß ja, welch ein Gebilde wir sind, Er gedachte dessen, dass wir Staub sind. Der Mensch, wie Gras sind seine Tage, wie eine Blume des Feldes, so wird er verblühen. Denn geht ein Hauch durch ihn hindurch, so wird er nicht mehr sein und seinen Platz nicht mehr wiedererkennen. Das Erbarmen des Herrn aber ist von Ewigkeit her und bis in Ewigkeit über denen, die Ihn fürchten. Und Seine Gerechtigkeit ist über den Kindeskindern, bei denen, die Seinen Bund bewahren und Seiner Gebote gedenken, um sie zu tun. Der Herr hat Seinen Thron im Himmel bereitet, und Sein Königtum gebietet über das All. Segnet den Herrn, all Seine Engel, Mächtige in Kraft, die ihr Sein Wort tut, sobald ihr hört den Ruf Seiner Worte. Segnet den Herrn, all Seine Mächte, seine Diener, die ihr Seinen Willen tut. Segnet den Herrn, all Seine Werke; an jedem Orte Seiner Herrschaft: segne, meine Seele, den Herrn.
An jedem Orte Seiner Herrschaft: segne, meine Seele, den Herrn.

Psalm 142: Herr, erhöre mein Gebet, nimm zu Ohren meine Bitte in Deiner Wahrheit, erhöre mich in Deiner Gerechtigkeit. Und gehe nicht ins Gericht mit Deinem Knecht; denn kein Lebender wird vor Dir als gerecht erfunden werden. Denn verfolgt hat der Feind meine Seele, mein Leben bis zur Erde erniedrigt, an finstere Orte mich versetzt, gleich lange Toten. Und es verzagte über mich mein Geist, in mir ward aufgewühlt mein Herz. Ich gedachte der alten Tage, sann nach über all Deine Werke, über die Schöpfungen Deiner Hände sann ich nach. Ausgebreitet zu Dir habe ich meine Hände; meine Seele ist wie wasserloses Land vor Dir. Eilends erhöre mich, Herr, mein Geist begann zu schwinden. Wende nicht Dein Angesicht von mir ab, oder ich werde denen gleich, die hinabsteigen in die Grube. Vernehmbar mache mir am Morgen Dein Erbarmen; denn auf Dich habe ich gehofft. Lass mich erkennen, Herr, den Weg, auf dem ich gehen soll; denn zu Dir habe ich erhoben meine Seele. Entreiße mich meinen Feinden, Herr, zu Dir habe ich mich geflüchtet. Lehre mich, Deinen Willen zu tun; denn Du bist mein Gott. Dein guter Geist wolle mich führen auf ebenem Land. Um Deines Namens willen, Herr, wollest Du mich beleben, in Deiner Gerechtigkeit aus der Bedrängnis führen meine Seele; in Deinem Erbarmen wollest Du ausrotten meine Feinde, zugrunde richten alle, die meine Seele bedrängen; denn ich bin Dein Knecht.
In Deiner Gerechtigkeit erhöre mich. Gehe nicht ins Gericht mit Deinem Knecht. Zweimal.
Dein guter Geist führe mich auf ebener Bahn.
Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geiste, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
Alleluïa, alleluïa, alleluïa. Ehre Dir, o Gott. Dreimal.