Oktoich

Wort Gottes, Überguter, du hängst um uns am Kreuz wie ein Verdammter. Der Glut, die droht, dem schreckensvollen Urteil und aller Strafe uns entreiße auf der Gottesmutter Bitten. Denn dich, Menschenfreund, erzürnen Tag um Tag, Christus, dich, den Überguten, freiwillig alle wir.

Als die Sonne sah, wie auf dem Kreuz du, Jesus, freiwillig ausgebreitet wardst, erstarrte sie, und die Erde bebte, und die Felsen barsten, und die Grüfte taten sich vor Schrecken auf, und alle Mächte sich entsetzten. Wie dich sah die Jungfrau, Herr, am Kreuz, weh mir, rief sie da, was ist das, was ich schaue?

O der ungemessenen Güte dessen, der aus dir, o Gottesmutter, in Hymnen Allgefeierte, im Fleisch erschien Denn Kreuz und Tod erlitt freiwillig er, damit die Welt er rette, die er schuf. Zu ihm flehe, dass auch ich, der Arme, Leiderfüllte, bewahrt vor Strafe werde und dort, wo strahlt dein abendloses Licht, ich wohne.

Jetzt, Dogmatikon: O des unbegreiflichen Wunders. O des neuen Geheimnisses. O der grausigen Tat. So sagte die Jungfrau. Als sie am Kreuz dich erblickte, inmitten zweier Räuber da hängend, dich, den sie ohne Wehen in Wundern geboren, rief weinend sie: Wehe mir, geliebtestes Kind, wie konnte das furchtbare, undankbare Volk dich nageln ans Kreuz?

Erhöhet wardst du am Kreuze, Christus, o Gott, und hast gerettet das Menschengeschlecht. Deinen Leiden sagen wir Preis.

Aufgerichtet wardst du am Kreuze, Christus, o Gott, und hast des Paradieses Pforten geöffnet. Dir, unser Heiland, sagen wir Preis.

Jetzt, Theotokion: Als dich ans Kreuz sah genagelt, die dich geboren, einzig Langmütiger, da weinend ließ wie ein Quell Tränen sie rinnen. Und ob des Übermaßes der Güte und des übermenschlichen Mitleids gar sehr bestürzt, pries in Hymnen sie deine Macht.

Ch: Christus ist erstanden von den Toten, / Er hat den Tod durch den Tod zertreten / und denen in den Gräbern das Leben geschenkt. Dreimal.

Da der Räuber den Fürsten des Lebens am Kreuz hängen sah, sprach er: Wenn der mit uns gekreuzigte Mensch nicht wäre Gott, so hätte nicht die Sonne ihre Strahlen verhüllt, und nicht hätte erschüttert die Erde gebebt. Wohlan, du, der alles erträgt, erbarme, o Herr, in deinem Reiche dich meiner.

Inmitten zweier Räuber ward als Waage der Gerechtigkeit gefunden dein Kreuz. Der eine wird hinabgedrückt in den Hades durch seiner Lästerung Last. Der andere wird von seinen Sünden zur Höhe der Gotteserkenntnis erhoben. Christus, Gott, Ehre sei dir.

Als das Lamm und den Hirten und Erlöser am Kreuz sah die Mutter des Lammes, da wehklagte weinend sie und bitterlich rief sie: Zwar freut sich die Welt, da sie die Erlösung empfängt. Doch mein Inneres brennt, da ich deine Kreuzigung schaue, die du erduldest, aus tiefstem Erbarmen, übergütiger Gott, langmütiger Herr. Zu ihr lasset gläubig uns rufen: Zeig Erbarmen, Jungfrau, an uns und schenke denen der Sünden Vergebung, die gläubig seine Leiden verehren.

In der Mitte von Eden ließ ein Baum keimen den Tod. Doch in der Mitte der Erde ließ ein Baum sprossen das Leben. Denn wir, die von jenem genossen, sind, da doch unsterblich wir waren, sterblich geworden. Und wir, die von diesem genommen, erhielten der Unsterblichkeit Wonnen. Denn am Kreuze errettete Christus das Menschengeschlecht.

Im Paradies hat einst entblößt mich der Baum. Ob des Kostens von ihm führte den Tod ein der Feind. Doch der Baum des Kreuzes ward, des Lebens Kleid bringend den Menschen, errichtet auf Erden. Und alle Welt ward mit aller Freude erfüllt. Indem wir schauen, wie er erhöht wird, lasset im Glauben, ihr Völker, einstimmig uns rufen zu Gott: Voll von Herrlichkeit ist dein Haus.

Stehend neben dem Kreuze, rief die Gottesmutter, jammervoll weinend: Unfasslich fürwahr, o Sohn, ist dein Leid. Nicht ertrage ich das mein Inneres durchschneidende Schwert. Nicht halte aus ich es, dich zu schauen am Kreuz. Verachte nicht deine Magd. Von den Toten erstehe, verherrlichend mich, die da ruft: Reicher Erbarmer, Ehre sei dir.

Der Baum in Eden brachte Bitterkeit einst. Doch der Baum des Kreuzes ließ süßes Leben erblühen. Als Adam gekostet, sank er in Verwesung hinab. Doch wenn wir vom Fleische Christi genießen erlangen Leben und mystische Vergöttlichung wir, indem wir empfangen Gottes ewiges Reich. Darum auch rufen wir gläubig: Preis sei, Wort, deinem Leiden.

Als die reine Mutter des Lammes das Lamm und den Hirten am Kreuz hängen sah, rief sie: Was ist dies jetzt für ein fremdartiges, unerwartetes Schauspiel. Wie bist du, das Leben des Alls, Sterblichen ähnlich verurteilt? Wohlan, erstehe, Wort, am dritten Tag von den Toten, wie du gesagt.

Beginn der Liturgie in der Osterzeit