Oktoich

Der du nicht willst den Tod aller, o Wort, sondern die Buße aller, die wider dich haben gesündigt, Christus, reicherbarmender Herr, und Erbarmen stets erzeigst mir, deinem Knecht, habe Mitleid mit mir, der zur Buße mich wende und es wage, dich um Vergebung der Sünden zu bitten, durch die ich erbittert dich habe. Denn an mir wirst du zeigen deiner göttlichen Erbarmungen Abgrund, wenn du mich Unwürdigen als Menschenfreund rettest.

O einziger Menschenfreund, der du alle willst retten und als Erbarmer, die dich betrübten, rufest zur Buße, gedenke keineswegs, Herr, meiner ungeziemenden Schandtaten, die ich, o wehe, vor deinen Augen begangen, ohne davor zu erschaudern, dass ich ganz Armseliger deinen Händen nicht werde entrinnen. Darum falle ich nieder vor dir, seufzend und klagend und im Geiste an deine Füße mich klammernd, um zu erlangen Vergebung.

Nimm auf mein Flehen, der du alle willst retten, und stoße mich nicht fort von deinem Angesicht, mich Unwürdigen, der viel über alle Natur der Menschen von Jugend auf fehlte. Darum falle ich nieder vor dir, unter Tränen beugend mein Knie: Habe Mitleid, erbarme dich, zeige an mir dein Erbarmen, Herr der Herrlichkeit. Vater der Erbarmung und des Mitleids, nicht verstoße mich Armen, der zu dir fleht.

Jetzt, Dogmatikon: Da mit Absicht ich fiel und dem Trug des Verführers mich beugte, Gottes Braut, fliehe ich ganz Armseliger zu deiner über alles bewundernswerten Erbarmung und deinem heißen Flehen, allheilige Braut. Von den Banden der Versuchungen und Bedrängnisse rette mich, über allen Tadel Erhabene, von den Anfällen des Teufels, damit ich dich preise und liebend in Hymnen besinge und niederfalle vor dir und dich, die Allseligste, o Herrin, erhebe.

Es fehlt mir die Buße, doch fehlen mir Tränen auch wieder. Darum flehe, Retter, zu dir ich, vor dem Ende mich zu bekehren und mir Buße zu schenken, damit von der Strafe ich werde errettet.

Bei deiner schauererregenden Ankunft, o Christus, mögen nicht wir hören: Ich kenne euch nicht. Denn auf dich, den Retter, haben wir unser Hoffen gesetzt, wenn wir auch aus Nachlässigkeit nach deinen Geboten nicht handeln. Wohlan, unserer Seelen schone, so flehen wir.

Jetzt, Theotokion: Wie der Erzengel lasset uns, Gläubige, in Hymnen besingen sie, des Himmels Gemach und die in Wahrheit versiegelte Pforte: Freude dir, durch die uns aufsprosste der Retter des Alls, Christus, der Lebenspender und Gott. In den Staub stoße, Herrin, unsere gewalttätigen, gottlosen Feinde mit deiner Hand, Makellose, du Hoffnung der Christen.

Ch: Christus ist erstanden von den Toten, / Er hat den Tod durch den Tod zertreten / und denen in den Gräbern das Leben geschenkt. Dreimal.

Ich gedenke des furchtbaren Tages und beweine meine unreinen Taten. Wie werde Rede ich stehen dem unsterblichen König? Mit welcher Zuversicht ich Verlorener aufschauen zum Richter? Erbarmender Vater, eingeborener Sohn, Heiliger Geist, erbarme dich meiner.

In der Schlucht des Schluchzens, an dem Orte, den du bestimmt, wenn du dich niederlässest, Erbarmer, zu halten gerechtes Gericht, offenbare nicht meine Heimlichkeiten und beschäme mich vor den Engeln nicht. Nein, schone meiner, o Gott, und erbarme dich meiner.

Du Hoffnung und Schutz und Hafen der zu dir Eilenden, Gottesgebärerin, Gute, du Beistand der Welt, mit den Körperlosen flehe mit ausgebreiteten Armen zu dem größten Menschenfreunde, zu Gott, dass errettet unsere Seelen werden von jeglicher Drohung, einzig Gesegnete.

Erbarme dich unser, o Herr, erbarme dich unser. Denn da wir nichts zu antworten haben, bringen wir Sünder als dem Gebieter dies Flehen dir dar: Erbarme dich unser.

Herr, erbarme dich unser. Denn auf dich hoffen wir. Zürne uns nicht allzu sehr. Und gedenke nicht unserer Frevel. Nein, siehe auch jetzt als Erbarmender her und erlöse uns von unseren Feinden. Denn du bist unser Gott und wir sind dein Volk. Wir alle sind das Werk deiner Hände. Und nach deinem Namen sind wir benannt (oder: und deinen Namen rufen wir an).

Zu des Heiles Beginne ward Gabriels Gruß an die Jungfrau. Denn diese hörte das ,,Freude dir“ und nicht wich der Begrüßung sie aus. Und nicht hegte sie Zweifel wie Sara im Zelt. Nein, so sagte sie: Sieh, ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort.

Seele, wiewohl du in Leichtsinn dein ganzes Leben verbracht, nimmst nicht zu Herzen du dir den furchtbaren Tag des Gerichts. Werde wieder nüchtern und erwähle die Buße. Bekehre dich und rufe zu Christus: Gedenke nicht unserer vielen Sünden in der Stunde des Gerichtes, Erbarmer.

Der geistige Pharao ward mit seinem ganzen Heere im Meere versenkt. Doch Israel, das die Mitte des Heeres durchschritt, rief: Dem Herrn, unserem Gott, lasst uns singen. Denn herrlich tat er sich kund.

Beginn der Liturgie in der Osterzeit