Oktoich

Da du beendigen willst die Mühen der Sterblichen und ihre Schmach, überguter Herr du, mein Retter, trägst du die schmachvolle Kreuzigung. Und Galle kostetest, Langmütiger, du, alle böse Bitterkeit von uns nehmend. Verwunden durch eine Lanze ließest du deine lautere Seite, unsere Wunden heilend als Herr. Darum besingen jetzt in Hymnen deine ruhmreiche Kreuzigung wir. Und niederfallend ehren wir die Lanze, den Schwamm und das Rohr. Durch sie gib deiner Welt den Frieden und großes Erbarmen.

Dein Leiden, Christus, vorbildend, hat Moses, dein großer Knecht, Erbarmer, die eherne Schlange erhöht, vom verderblichen schädlichen Giftbiss der Schlangen befreiend die Sterblichen. Und jetzt, da du am Holz wardst gekreuzigt, Langmütiger, ward die Welt vom Schaden der Schlange erlöst und von der Erde zum Himmel erhöht. Darum besingen auch jubelnd deine Macht wir in Hymnen und preisen und verehren dein Kreuz, Menschenfreund. Durch es hat alle Schöpfung mühelose Würde gefunden und großes Erbarmen.

Herr, einst unter Moses, dem Propheten, hat allein das erscheinende Bild deines Kreuzes besiegt deine Feinde. Doch jetzt, da dein heiliges Kreuz selbst wir umfassen, flehen wir um Hilfe: Mach stark deine Kirche und gib wie Konstantin unseren Königen Sieg ob der Fülle, Menschenfreund, deines Erbarmens.

Wenn auch, Christus, dein Kreuz als Baum erscheint in seiner Natur, ist es doch bekleidet mit göttlicher Macht. Und indem es sichtbar erscheinet der Welt, wirkt es geistig das Wunder unserer Errettung. Wenn wir es verehren, sagen dir, Retter, Preis wir. Erbarme dich unser.

Jetzt, Theotokion: Von einer Lanze deine Seite schauend durchbohrt, Sohn, werde ich von der Trauer schrecklichem Schwerte verwundet. Und einen Seufzer aus meiner Seele hervorzubringen, bin ich durchaus nicht imstande. So sprach die Allreine, als bei deinem Leiden sie stand und seine ungerechte Tötung erblickte, langmütiger, übergütiger Herr. Wo sind die Freudenbotschaften mir? rief sie unter Tränen. Wo ist der, welcher das „Freude dir“ sprach? Wo das unsagbare Gebären? Wo ist Petrus, der Freund? Doch Preis deiner unsagbaren Langmut.

Der Baum deines Kreuzes, unser Erretter, ist der Welt geworden zur Rettung. Denn freiwillig angenagelt an ihn, hast du vom Fluche die Erdenkinder befreit, du aller Leben. Herr, Ehre sei dir.

Freiwillig, Erbarmer, hast das Kreuz du erduldet. Und den einstigen Fluch durch die Speise hast als allmächtiger Gott du getilgt. Darum besingen in Hymnen und verehren wir deine göttlichen, heiligen Leiden, Christus, o Herr, ohne Ende preisend deinen unbegreiflichen Heilsplan.

Als neben dem Kreuze des Herren sie stand, rief weinend die Gottesgebärerin: Weh mir, mein göttliches Kind, mein süßestes Licht. Wie wardst ausgespannt du am Kreuz, der du ausspannst die Himmel gleichwie ein Vließ und aus dem Meer die Wasserquellen emporführst auf dein Geheiß?

Das Kreuz hast du erduldet nach freiwilligem Ratschluss und aus dem Verderben, Retter, die Menschen befreit. In Hymnen preisen wir Gläubigen und verehren wir dich, weil du durch die Kraft des Kreuzes erleuchtet uns hast. Und in Furcht sagen wir Preis dir, Menschenfreund und Erbarmer, als unserem Lebenspender und Herrn.

Die Schädelstätte ward ein Paradies. Denn kaum war der Baum des Kreuzes errichtet, gleich ließ er dich sprossen, die Traube des Lebens zu unserer Freude. Ehre sei dir.

Als ans Kreuz, Christus, deine Mutter wie ein unschuldig Lamm geheftet dich sah, da bewegte sie jammerndes Klagen und sank in Erschöpfung. Wehe mir, rief sie, wie konntest du, mein Licht so bitter erlöschen? Und wie stirbst du wie ein Verbrecher inmitten von Frevlern, mein Sohn, du König der Schöpfung?

Von dem Baume hat Bitternis Adam geerntet, in Verwesung stürzend infolge des Neides der Schlange. Als du aber da hingest, o Jesus, hat er Leben geerntet und durch den Baum des Kreuzes bewohnet er wieder die Himmel. Und es ward vernichtet die Schlange, und verschlungen ward die Verwesung, und wir alle bringen dir Preis.

Das ,,Freude dir“ hat Gabriel einst mir gebracht, als er sprach, du werdest mit mir sein, Herr. So sagte bitter weinend die Gottesgebärerin. Wie denn ward jetzt mir, Sohn, zur Trauer die Freude? Und wie werde erscheinen kinderlos ich, die jungfräulich dich, den Retter unserer Seelen, geboren?