Oktoich

Löse meines Herzens, Erretter, Verhärtung, die von den Dämonen mir kam, und gib mir Tränenströme der Buße, damit ich meine vielen Vergehen beweine und von jedem Gedanken gereinigt werde, der mich befleckt, und von der Finsternis der Vergessenheit werde erlöst und erhoben werde zu Schauen des Schönen. Habe acht und höre auf mich, sei gnädig, o Herr, und meine elende Seele von den tyrannischen Leidenschaften befreie, damit in dir Ruhe ich finde und deinen Willen erfülle.

Mit besudelten Lippen und schmutzigen Händen komme ich zu dir, Überguter, und mit einem Herzen, das verschüttet ist von bösen Gedanken. Und mit blinden Augen trage ganz Armer ich meine Seele umher, die durch die Leidenschaften wurde verdunkelt. Und von ungehörigen Lüsten werde ich ganz Unreiner bedeckt und kann nicht schauen empor. Strecke aus deine reinen Hände, o Menschenfreund. Rette mich, Retter, rufe zu dir ich. Und von dem Makel reinige mich vieler Vergehen und Sünden, die über mich kommen, als reicher Erbarmer.

Trockne aus die schlammigen Fluten, o Jesus, und lass weichen die reißenden Ströme. Und den Regen vieler Tränen in Zerknirschung der Seele, o Guter, biete dar meinem Herzen. Siehe, ich wandte weit ab mich von dir wie der verlorene Sohn und ließ ganz freiwillig mich deiner Güte berauben, reicherbarmender Herr. Ich habe gesündigt, verachte mich nicht. Nicht soll ganz und gar mich wie einen Schuldigen ergreifen der Prahler, der erzböse Feind. Nein, schnell mich, Herr, von seiner Herrschaft befreie.

Jetzt, Dogmatikon: Die Ströme der Leidenschaften bringe zum Stehen. Und das Meer meiner Sünde trockne aus durch deiner Fürbitte Strom und lass einlaufen mich in den Hafen von Gottes heiligem Willen. Die Feinde, die täglich meine Seele bedrängen und durch ungeziemende Lüste verwirren, in des Verderbens Schlünde versenke. Erfülle mit Frohsinn und Freude mein Herz. Zerstreue, rufe zu dir ich, das Dunkel meiner Verzagtheit, Allreine, indem zu Christus du flehst, der darreicht der Welt das große Erbarmen.

Herr, das Sündigen will kein Ende nehmen bei mir. Der Menschenfreundlichkeit werde gewürdigt ich und ich erkenne es nicht. Besiege du meine Verhärtung, einzig Gütiger, und erbarme dich meiner.

Herr, deinen Zorn fürchte ich nicht und höre nicht auf, das Böse zu tun. Wer nicht fürchtet im Gerichte den Richter? Oder wer, der geheilt werden will, erzürnt den Arzt gleichwie ich? Langmütiger Herr, habe Mitleid ob meiner Schwachheit und erbarme dich meiner.

Jetzt, Theotokion: Selig preisen wir dich, Gottesgebärerin, Jungfrau. Und geziemend sagen wir Gläubigen Preis dir, der Stadt, die unerschütterlich ist, der unzerstörbaren Mauer, dem unüberwindlichen Beistand, der Zuflucht unserer Seelen.

Wenn der Richter da sitzt und die Engel da stehen, wenn ertönt die Posaune und auflodert die Glut, was wirst du tun, meine Seele, wenn du abgeführt wirst zum Gericht? Denn dann treten die Sünden zur Seite dir, und deine geheimen Frevel werden geprüft. Darum vor dem Ende rufe zum Richter: Gott, sei mir gnädig, sei mein Erretter.

Seele, was hier ist, vergeht. Was dort ist, ewig besteht. Ich schau den Gerichtshof und auf dem Throne den Richter und ich erzittere vor dem Urteil. Kehre eilig jetzt um. Unversöhnlich ist das Gericht.

Du Wurzel, die sprossen ließ die göttliche Blume, du Lade und Leuchter, du Gefäß ganz aus Gold, du heilige Tafel, die Christus trägt, das Brot des Lebens. Als zu deinem Sohne und Gott mit dem heiligen Vorläufer flehe zu ihm, dass er sich erbarme und jene errette, die dich als Gottesmutter bekennen.

Beweine, meine Seele, deine Sorglosigkeit. Sei fürder willens, vor dem Ende dich zu bekehren. Stehe ab vom Trubel des Lebens. Dem guten Gott hange an. Und als einziger Menschenfreund wird er dich retten.

Auf die Stimme des Herrn, des obersten Hirten (1 Petr 5,4) lasst uns, die gesündigt, allein hören. Denn um unsertwillen ist er auf. Erden im Fleische erschienen, zur Buße rufend Sünder wie Johannes: Seid guten Muts und fürchtet euch nicht (Mt 25,6; Mk 13,7). Denn klein ist die Mühe, doch süß ist der Lohn.

Das überraschende Wunder deines Empfangens und die unsagbare Art deiner Mutterschaft ward in Wahrheit in dir erkannt, stets Jungfräuliche. Meinen Geist erschreckt und meinen Sinn verwirrt deine Herrlichkeit, Gottesgebärerin, die sich über alle entfaltet zu unserer Seelen Errettung.

Elisabeth ward befreit von Unfruchtbarkeit. Die Jungfrau hinwieder ist Jungfrau geblieben, als sie durch Gabriels Stimme in ihrem Schoße empfing. Doch im Mutterleibe hüpft auf, da er Gott den Herrn im Jungfrauenschoße vorher erkennt, der Vorläufer Johannes, ihn, der Fleisch ward zu unsrer Errettung.

Mutter Gottes, Allheilige, du Mauer der Christen, eile, zu retten dein Volk, das gewohnt ist, mit ausgebreiteten Armen zu rufen zu dir: Stell dich entgegen den schmutzigen und stolzen Gedanken, damit wir rufen zu dir: Stets Jungfräuliche, Freude sei dir.