Minäon vom 2. Januar

Wir wollen erschallen lassen in Frömmigkeit * vorfestliche Gesänge * auf die heilige Taufe unseres Gottes. * Denn siehe, er wird sich begeben im Fleische * als Mensch zu seinem Vorläufer * und erbitten die heilbringende Taufe * zur Neubildung aller, die im Glauben * heilig werden erleuchtet * und teilhaftig werden des Geistes.

Christus offenbart sich; * Gott tritt in Erscheinung. * Aufs klarste hat David es im Voraus niedergeschrieben. * Und er kommt zum Knechte, * um zu erbitten die Taufe. * Du Jordanfluss, sei voller Freude! * Erde und Meer, ihr Hügel und Berge * und ihr Menschenherzen, springet nun, * da ihr empfanget das geistige Licht.

Der du bist, wie geschrieben steht, * der Fluss des Friedens * und, Allmächtiger, der Strom der Wonne, * wie konnten dich empfangen des Flusses Ströme, * als nackt hinab du stiegest, o Herr, * der du umhüllest die Himmel mit Wolken * und bloßstellst alle Schlechtigkeit des Feindes * und mit Unvergänglichkeit * bekleidest die Erdgeborenen.

Ehre: Zum Jordan kam Christus, die Wahrheit, * um sich taufen zu lassen von Ioannes. * Der aber sagte zu ihm: * Ich hab es nötig, getauft zu werden von dir, * und du kommst zu mir? * Ich bin Heu und wage es nicht, * nach dem Feuer zu greifen. * Heilige du mich, Gebieter, * durch dein göttliches Erscheinen.

Leuchtend ist das Fest, das ist vorüber, * noch leuchtender aber jenes, das kommt, o Erretter. * Jenes besitzt als Künder einen Engel, * dieses aber hat den Vorläufer als Bereiter gefunden. * An jenem klagt, da Blut ward vergossen, * Bethlehem weil es kinderlos geworden. * An diesem wird erkannt als Mutter vieler Kinder * die Taufquelle, da die Wasser wurden gesegnet. * Dort hat der Stern den Magiern Kunde gebracht, * nun aber hat dich der Welt geoffenbart der Vater. * Der Fleisch du bist geworden * und wiederum kommst offenkundig, * Herr, Ehre sei dir.

Wiederum wird mein Jesus gereinigt im Jordan, * doch vielmehr wäscht er ab unsere Sünden. * Denn er schreitet wahrhaftig zur Taufe, * weil er rein machen will von der Schuldschrift den Adam, * und so spricht er zu Ioannes: * So komm und leiste deinen Dienst, o Täufer, * dem Gipfel des unerhörten Mysteriums. * So komm, strecke rasch aus deine Hand * und berühre das Haupt dessen, * der da zermalmt den Kopf des Drachen * und öffnet das Paradies, das hat verschlossen * die Übertretung durch den Trug der Schlange * im Kosten einstmals vom Baume.

Glanzvoll ist das Fest, das schon vorüber, * herrlich aber der Tag, der nunmehr erscheint. * An jenem huldigen die Magier dem Erretter, * an diesem aber taufte der erwählte Knecht den Gebieter. * Dort wurde die Schau zuteil den staunenden Hirten auf dem Felde; * hier verkündete die Stimme des Vaters * den einziggezeugten Sohn.

Jetzt, Theotokion: Kommt, all ihr Gläubigen, wir wollen Judäa verlassen * und durchschreiten die Wüste am Jordan. * Lasst heute ihn uns dort schauen, der ist erschienen * im Fleische um unsertwillen * und um die Taufe bittet in den Strömen des Jordan * den Täufer, der dies von sich weist in Furcht mit dem Rufe: * Nicht wage ich es, zu greifen * mit meiner irdenen Hand nach dem Feuer. * Der Jordan und das Meer, sie flohen * und wandten sich ab, o Erretter. * Und ich, wie sollte meine Hand ich legen * auf dein Haupt, vor dem erbeben die Seraphim? * Zurück wich der Jordan, als den Schlag er empfing * mit dem Schaffell des Elias von Elisäus. * Wie sollte nicht versinken in Chaos und Tiefe, * der dich nackt erblickt in den Strömen? * Wie sollte mich nicht versengen, * der ganz und gar von dir entflammt ward im Feuer? * Doch da schreit der Jordan zu Johannes: * Was zögest du, Täufer, meinen Herrn zu taufen? * Was hinderst du die Reinigung der vielen? * Alle Schöpfung hat er geheiligt. * Lass es geschehn, dass auch ich geheiligt werde und die Natur der Wasser, * denn dazu ist er erschienen.

Ch: Christus ist erstanden von den Toten, / Er hat den Tod durch den Tod zertreten / und denen in den Gräbern das Leben geschenkt. Dreimal.

Beginn der Liturgie in der Osterzeit