Minäon vom 18. August

Nicht ein feuergestaltiger Wagen * hat dich von der Erde hinübergebracht * wie Elias, den Gerechten, * sondern die Sonne selber * der Gerechtigkeit hat mit eigenen Händen * deine allheilige, überaus makellose Seele entgegengenommen, * bei sich zur Ruhe gebracht und dich unfassbar, o Reine, * hinüberversetzt und dir Ehre * verliehen unbegreiflich in Freude.

Auf, die ihr liebet die Feste, * wir wollen heute feiern * fröhlich der Gottesmutter * heiligen Hinübergang! * Denn in die Hände Jesu, unseres Gottes, fürwahr, * der ist aufgeleuchtet vor aller Zeit aus dem unveränderlichen Vater * und in den letzten Zeiten aus ihrem Schoße, hat sie voll Freude ihre Seele gelegt, * die gotterfüllte und ganz unversehrte, * und bittet, dass wir errettet werden.

O schauervollstes Wunder! * Die im Leibe hat getragen * den König, den nichts kann fassen, * wird dem Grabe übergeben. * Und die Engelscharen bestatten mit den Aposteln * in Ehrfurcht ihren kostbaren Leib, der Gott hat aufgenommen. * Doch ihn hat hoch in die Himmel * Jesus, ihr Sohn, emporgehoben, * er, der Retter unserer Seelen.

Jetzt, Theotokion: Kommt ihr Völker, lasst uns besingen * die allheilige Jungfrau, die reine, * aus der unsagbar ist hervorgegangen * Fleisch geworden der Logos des Vaters, * indem wir rufen und sagen: * Gepriesen bist du unter den Frauen! * Selig der Leib, der Christus hat Raum gegeben! * Seinen heiligen Händen * hast du anvertraut die Seele. * So bitte, du Unversehrte, * dass errettet werden unsere Seelen.

Ihr Pforten des Himmels, * tut euch auf; denn siehe, * die Mutter des Höchsten, * die allreine Jungfrau, * ist gestorben und stellt sich ein.

Es wurde versammelt * der Chor der Jünger * wunderbar von den Enden der Welt, * um deinen Leib zu bestatten, * den gotterfüllten und unversehrten.

Stimmet an einen Hymnus, * ihr Mächte der Himmel, * mit den Jüngern des Logos zugleich * von den Enden der Erde * der Gottesmutter einzig allein.

Jetzt, Theotokion: Das Davidslied, ihr Völker, * lasst Christus Gott uns heute singen: * Es werden zugeführt werden, so sagt er, * dem König Jungfrauen hinter ihr drein; * die ihr nahe stehn werden zugeführt werden * in Freude und Frohlocken. * Denn sie aus dem Samen Davids, * durch die wir wurden vergöttlichet, * wird hinüberversetzt in den Händen * ihres eigenen Sohnes und Gebieters * glorreich und über dem Verstehn. * Sie lasst uns besingen als Mutter Gottes, * indem wir rufen und sagen: * Rette uns, die wir dich bekennen * als Gottesgebärerin, aus aller Bedrängnis * und erlöse aus Gefahren unsere Seelen.

Im Gebären hast du die Jungfräulichkeit bewahrt * und im Entschlafen die Welt nicht verlassen, Gottesgebärerin. * Du bist hinübergegangen zum Leben, * die du selbst bist die Mutter des Lebens, * und erlöst durch deine Bitten * vom Tode unsere Seelen.

Die in Fürbitten nicht schlafende Gottesgebärerin / und im Beistand unwandelbare Hoffnung / haben Grab und Sterben nicht bezwungen; / denn als Mutter des Lebens hat sie zum Leben hinüberversetzt, // der ‹ihren› immer-jungfräulichen Schoß zur Wohnstatt nahm.

Die Reden und Rätsel der Propheten zeigten an deine Fleischwerdung aus der Jungfrau, o Christus, / daß der Glanz deines Blitzes als Licht der Nationen ausgehen werde. / Und der Abgrund ruft dir mit Frohlocken zu: // Ehre deiner Macht, o Menschenliebender.

Dein Tod, o Reine, ward zum Übergang ins immerwährende und bessere Leben, / und er versetzte dich, o Unbefleckte, / aus dem vergänglichen ins wahrhaft göttliche und unveränderliche Leben, // um mit Frohlocken zu betrachten deinen Sohn und Herrn.

Den Kelch des Heils will ich nehmen und den Namen des Herrn anrufen.