Minäon vom 22. September

Du hast niedergestoßen der Götzen Nichtigkeit * durch dein heiliges Wort, hast befestigt im Glauben * die Herzen, denen fehlte der Halt, * hast sie geführt, Hierarch, zum Leben, * und da du gekämpft hast, Phokás, tapfer dem Gesetze gemäß, * bist du zum Martyrer des Herrn geworden.

Den heiligen Mantel hast du getränkt mit dem Blute * deines heiligen Fleisches, du hochgeheiligter Vater, * hast den zweifachen Kranz in Wahrheit * von Christus, Allglückseliger, erhalten. * Du tanzest mit den Engeln in den Himmeln * und bittest, dass wir werden errettet.

Durch die Strahlen des Wunder erhellt hast du die Erde, * hilfst täglich, Vater, denen auf dem Meere, * die Krankheiten vertreibest du, * linderst die Schwäche der Seele und des Fleisches, * weil du vom Herrn, Gottseligster, hast erhalten, * Martyrer Phokás, die Gnade.

Ehre: Du liebtest den Herrn von Kindheit an, * allseligster Phokás, du Martyrer Christi. * Denn du nahmest die Waffe des Kreuzes auf die Schultern * und schrittest den Weg des Heiles, ohne abzuweichen. * So bist du zum Hausgenossen der Engel geworden. * Als Widersacher der Dämonen bist du erschienen * und als Fürbitter der Welt, der viel vermag.

Jetzt, Theotokion: Das Furcht erregendste Dunkel, * o Gottesbraut, des Todes * quält schrecklich meines Seele. * Die Forderung aber der Dämonen, * Rechenschaft abzulegen, entsetzt mich und lässt mich ständig erzittern. * Durch deine Wirkmacht, o Gute, mich ihnen entreiße, * du gattenlose Jungfrau, und zum Hafen des Heiles * wie zum abendlosen Lichte * der Heiligen bringe mich.

Ch: Christus ist erstanden von den Toten, / Er hat den Tod durch den Tod zertreten / und denen in den Gräbern das Leben geschenkt. Dreimal.

Beginn der Liturgie in der Osterzeit

Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Ich bin die Tür; wenn einer durch mich eingeht, so wird er errettet werden und wird eingehen und ausgehen und Weide finden.
Der Dieb kommt nicht, außer um zu stehlen und zu schlachten und zugrunde zu richten. Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und ‹es› überreich haben. Ich bin der gute Hirte; der gute Hirte setzt seine Seele ein für die Schafe. Der Lohnarbeiter aber, der nicht Hirte ist und dem die Schafe nicht eigen sind, sieht den Wolf kommen und verlässt die Schafe und flieht; und der Wolf raubt sie und zerstreut die Schafe. Der Lohnarbeiter aber flieht, weil er ein Lohnarbeiter ist und sich nicht um die Schafe sorgt. Ich bin der gute Hirte; ich kenne die Meinen und werde von den Meinen erkannt, wie der Vater mich kennt und ich den Vater kenne; und ich setze meine Seele ein für die Schafe. Auch andere Schafe habe ich, die nicht aus diesem Hofe sind; auch jene muss ich führen, und sie werden auf meine Stimme hören, und es wird eine Herde sein, ein Hirte. (Joh 10, 9-16)*