Minäon vom 5. Juli

Welcher Ruhmeserhebungen Loblied * sollen wir widmen dem Athanasios, * der geschmückt ist durch die Taten * und gesegnet durch die Gnaden * des gottscheinenden Stromes von Licht, * der mit dem Schwerte hat zerschlagen der Leidenschaften Stürme, * der Säule, welche dem Blitz gleich erstrahlt, * der Lampe der Enthaltsamkeit, * die auf dem Leuchter der Seele * hell erglänzen ließ die Anordnungen Gottes, * der da allen schenkt das Leben.

Mit welchen Kränzen der Rede * sollen wir umwinden den Athanasios, * ihn, den luftdurcheilenden Falken, * der sich himmelstürmend hat erhoben * durch der Schauungen göttliche Flügel, * das Bollwerk der Demut unverwüstlich, * die Mauer der Unterscheidung unerschütterlich, * die Zierde hocherhaben * der wohl geordneten Sitten, * ihn, der bittet für seine Kinder Christus Gott, * ihn, der allein ist barmherzig.

Als Morgen, der allzeit dämmert, o Frommer, * hast du dich erzeigt, der durch das Feuer der Gnadengaben * zieht herbei zum abendlosen Lichte, * die sind erblindet durch der Leidenschaften Dunkel, * Athanasios, gottsinnender Vater. * Weil du gar sehr hattest das Talent gemehrt, * hat dich Christus zum Therapeuten der Seelen gemacht, * welcher mit dem Schwerte der Worte * herausschneidet die Fäulnis * unheilbarer Geschwüre und so Gesundheit zum Heile * jenen schafft, die zu dir kommen.

Ehre: Wie gotterfüllt war dein Leben, * wie allheilig dein Ende, * Vater Athanasios! * Denn bei ihm war versammelt * die ganze Schar des Berges. * Als sie dich ohne Odem auf dem Bette sah, * rief sie mit wehklagenden Worten: * Gib ein letztes Wort deinen Dienern, Heiliger. * Lehre, wo du zurücklässt deine Kinder, o Vater, * derer du dich erbarmtest als Vater * voller Mitleid und Liebe. * Doch da du hier im Grabe bist verborgen, * sind wir reich, da du bist oben * Anwalt und Fürbitter bei Gott * für uns, die voll Vertrauen dich ehren.

Jetzt, Theotokion: Wer wird dich nicht selig preisen, * allheilige Jungfrau, * wer nicht besingen dein gattenloses Gebären? * Denn der zeitlos aus dem Vater hervorgestrahlt, * der einziggezeugte Sohn, * er selbst ging aus dir, der Reinen hervor, * menschgeworden auf unsagbare Weise, * der da ist Gott der Natur nach * und der Natur nach Mensch geworden * um unsertwillen, * nicht getrennt eine Zweiheit der Personen, * sondern kundgetan unvermischt in der Zweiheit der Naturen. * Ihn bitte, hehre Allseligste, * dass unsere Seelen Erbarmen finden.

Als des Erdkreises abendlose Leuchte * lasst uns besingen den frommen Athanasios, * denn aufgestrahlt heller als die Sonne * in der Festigkeit des Glaubens * hat er die Scharen der Gläubigen zur Tugend geführt: * durch gotteingegebene Lehren * und Einführungen in die rettungbringenden Worte, * die er freigebig und reichlich von seinen Lippen ließ erfließen, * und durch bewundernswertes Tun und engelgleiches Leben. * Zum Eifer rief er auf und erzeigte beides, * das Leben und das überaus glänzende Wort, * wundervoll als der beste Lehrer. * Auf seine Bitten, Christus, unser Gott, * bewahre diese Herde * und festige den orthodoxen Glauben * als der Menschenliebende.

Den Eiferer Christi, * benannt nach der Unsterblichkeit, * den wahren Eingeweihten des Erretters, * den Ruhm und das Lob all derer in der Einsamkeit, * wie auch ihren Anführer, * den von klein auf dem Herrn Geheiligten lasst, ihr Chöre der Väter uns lobpreisen, * die wir zusammen sind gekommen: * Denn das Verlangen nach dem Göttlichen in sich aufgenommen, * hat er verlassen den Trug der Welt * und, das Joch Christi auf seine Schulter genommen, * hat er mannhaft besiegt die Schlachtreihen der Dämonen, * indem er uns zeigte durch seine Taten * den besten Weg der göttlichen Liebe. * Denn mit Eifer hat er ihn durchlaufen * und erkannt das wahre Licht der allschaffenden Dreiheit. * O des furchterregenden Wunders * und der herrlichen Begebenheit! * Denn als Irdischer der Natur nach, * ist er gleich geworden den geistichen Wesen, * hat die Herrlichkeit und die Ehre Gottes reichlich angenommen * und wird so zum Fürbitter für uns, * damit wir erlangen die ewigen Güter am Tage des Gerichtes.

Die geistigen Wesen hast du in Staunen versetzt * und die irdischen in Schrecken, * denn überwunderbar sind die asketischen Mühen deines Lebens. * Wie ein gleichsam Körperloser im irdischen Fleische * hast die unsichtbaren Feinde du überwunden. * Alle Geschlechter der Frommen besingen dich, * besonders aber deine kostbare Herde, * das Denkmal des Glanzes deiner Mühen, * das du erzeigt hast als schöne Stadt in der Wüste, * stattlich von dir errichtet als Wohnstatt für die Versammlungen der Mönche. * Wie mit überaus kostbaren Gewändern * schmückt sie sich mit deinen Wundern * wie auch mit deinen edlen Kämpfen. * Durch deine Bitten, o Athanasios, * und dein Flehen erbittet sie, * dass sie bewahrt werde für Christus, * der da hat das große Erbarmen.

Ehre: Lasst uns stoßen in die Posaune der Lieder, * denn die Gnade des Geistes, heller tönend als jede Posaune, * ruft alle zusammen zum Lobgesang auf den gotttragenden Vater. * Könige und Fürsten sollen ihn bewundern, * den wahren Diener des Königs von allem, * der die Fürsten und Gewalten des Beherrschers dieser Welt * besiegt hat mit allen Waffen des göttlichen Geistes. * Hirten und Lehrer sollen ihn lobpreisen * als wahrhaft beste Richtschnur und Vorbild für die Herde. * Ihn, den in den Lehren Unversehrten * und im Glauben Edlen, * den in den Schauungen Erhabenen * und in den Werken über die Wolken Erhöhten, * dessen Lehren gleichen einem üppigen Strom, * den Weggeleiter der Verirrten, * die Stütze der Schwankenden, * der sich aller Kranken erbarmt, * die große Zierde des Athos, * ihn preisen wir alle und rufen: * Athanasios, du Haupt der Väter, * leg immer Fürbitte ein für deine Diener, du unser Vater, * und rette deine Herde durch deine Bitten.

Jetzt, Theotokion: Lasst uns stoßen in die Posaune der Lieder, * denn die Allkönigin, die Mutter und Jungfrau, * neigt von oben sich herab und krönt mit Segnungen * jene, die sie besingen. * Die Könige und Herrschenden sollen sich versammeln, * sie sollen rühmen die Königin in Hymnen * die den König hat geboren, * dem es gefallen hat in seiner Menschenliebe, * jene zu befreien, die einst festgehalten wurden von Tode. * Ihr Hirten und ihr Lehrer, * lasst uns zusammenkommen * und lobpreisen die allreine Mutter des guten Hirten. * Die Leuchte, von Gold erglänzend, * die lichttragende Wolke, * sie, die weiter ist als die Himmel, * die beseelte Lade, den feuergestaltigen Thron des Gebieters, * den goldenen Krug mit Manna, * die verschlossene Pforte des Logos, * die Zuflucht aller Christen * wollen wir ehren mit gottschallenden Liedern. * Und deshalb lasst uns rufen: * Du Gemach des Logos, * würdige uns, Demütige, des himmlischen Reiches, * denn nichts ist unmöglich für deine Vermittlung.

Sei gegrüßt, Athanasios, du Frommer, * der vertraut du bist mit den Chören der Engel, * denn ihr Leben hast du, o Vater, * wahrhaftig geführt auf Erden, * indem du übtest die Tugend * und erstrahltest als fleckenloser Spiegel der Reinheit. * Die gleißenden Strahlen hast du empfangen * des Heiligen Geistes, Allglückseliger. * Auf solche Weise erleuchtet * hast du gesehen das, was sollte kommen * und hast aus göttlicher Lichterscheinung * alles vorhergesagt, von Christus * unterwiesen, den du wolltest bitten, * dass unsern Seelen geschenkt werde das große Erbarmen.

Sei gegrüßt, zum Anführer geworden * der Asketen und Vorkämpfer unüberwindlich; * denn die Wurzeln der Leidenschaften hast du abgetrennt * und den Angriffen der Dämonen * mannhaft standgehalten, Athanasios, * über ihre seelenverderbende Verführung triumphiert. * Die Wirkkraft aber des Kreuzes des Erlösers * und seine unbesiegbare Macht hast du erwiesen. * Mit dieser ausgerüstet * hast du den Sieg über alle errungen, * welche immer da verwerfen * das göttliche Erscheinen * Christi, den du wolltest bitten, * dass unsern Seelen geschenkt werde das große Erbarmen.

Als lichtgestaltige Säule der Tugenden * festgegründet und schattenspendende Wolke * bist du erschienen auf dem Athos * als Anführer jener, die verlangen * nach Gott, von der Erde zum Himmel, * der mit dem Kreuzstabe zerteilt das Meer der Leidenschaften; * das geistige Amalek hast du in die Flucht geschlagen * und den ungehinderten Aufstieg in die Himmel * gefunden, du Gottseligster, * und das unangetastete Erbe, * der mit den Körperlosen voll Freude * du stehest an dem Throne * Christi, den du wolltest bitten, dass unsern Seelen geschenkt werde das große Erbarmen.

Ehre: Die Zierde der Väter, * den Ruhm der Asketen, * die Quelle der Wunder, * den Fürsprecher bei Gott, * der nie abgewiesen, * lass uns, ihr Festesfreunde, die wir zusammengeeilt, * mit klingenden Lobliedern besingen und rufen: * Freue dich, du Richtschnur, * du Prägestock des monastischen Lebens * und genauestes Vorbild. * Freue dich, weithin sichtbarer Stern, * der alles wie eine Fackel erleuchtet * mit der Tugenden Feuerschein. * Freue dich, großer Anwalt * derer in Betrübnissen, * glühender Fürbitter der Bedrängten. * Denn du hörest, Athanasios, nicht auf, * zu bitten Christus Gott * für diese deine Herde * und für alle Gläubigen, * die da verehren * deine ruhmvolle Entschlafung.

Jetzt, Theotokion: Gottesgebärerin, * du bist der wahre Weinstock, * der hervorsprießen ließ die Frucht des Lebens. * Dich flehen wir an: Bitte, Gebieterin, * mit den Aposteln und allen Heiligen, * dass Erbarmen finden unsere Seelen.

Hinsichtlich deines Lebens im Fleische / wurden die Ordnungen der Engel in Erstaunen versetzt, / wie du mit dem Leibe zu den unsichtbaren Verflechtungen aufgebrochen bist, Allgerühmter, / und die Schlachtreihen der Dämonen verwundet hast; / daher hat Christus dir mit reichen Gaben vergolten, Athanasius. / Deshalb lege Fürbitte ein bei Christus Gott, o Vater, // dass errettet werden unsere Seelen.

Jetzt, Theotokion: Dich, die da vermittelt die Rettung unseres Geschlechtes, * besingen wir, Gottesgebärerin Jungfrau. * Denn im Fleische, das er aus dir angenommen, * unterzog sich dein Sohn und unser Gott * durch das Kreuz dem Leiden * und erlöste uns aus dem Verderben * als der Menschenliebende.

Als besten Betrachter der unstofflichen Wesenheiten und allerwahrhaftigsten, tatkräftigen Wegführer / lobpreisen wir, deine Herde, dich und rufen: / lass nicht ab, flehentlich zum Herrn zu bitten, dass aus Versuchungen und widrigen Umständen befreit werden, // die zu dir rufen: Freue dich, Vater Athanasius.

Der du im Anfang die Himmel mit Einsicht festgemacht hast / und die Erde über den Wassern vollbrachtest, / befestige mich, Christus, auf dem Felsen deiner Gebote; // denn keiner ist heilig außer dir, einzig Menschenliebender.

Von Kindheit an von der Liebe zu Gott gefangengenommen, / hast du deine Altersgenossen versammelt und einen Reigen zusammengestellt, / du hast diese geistlich geleitet // und ‹so› die kindischen Gewohnheiten hinweggenommen.

Von der Liebe zur Weisheit getroffen, / bist du, auf Gott Sinnender, zur glückseligen Stadt Konstantins gekommen; / und wie eine weise Biene und weiser Liederdichter hast du das Nützliche der Worte gesammelt, // das Überflüssige ‹aber› zurückgelassen.

Mit dem Segel des Kreuzes, o Vater, / hast du dein Seelenschiff glücklich und leicht gesteuert, / die schwere Durchschiffung des Lebens vollbracht // und bist zu den göttlichen Häfen der Stille geführt worden.

Ertötet hast du die fleischlichen Begierden durch deine Mühen, / hast dich selbst der Welt und den Leidenschaften gekreuzigt / durch nicht nachlassende Fasten und Tränen, Gebete und Hymnen // und sitzest ‹nun› bei Gott.

Der vor den Äonen unsagbar aus dem Vater Gezeugte / ist in den letzten ‹Zeiten› aus deinem Schoß hervorgegangen, / hat unsere Natur vergöttlicht, Mutterjungfrau, // und die Scharen der Gottseligen ganz deutlich zu sich geführt.

Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Lukas
Und als er mit ihnen hinabgestiegen war, blieb er an einem ebenen Platz stehen, auch eine Schar seiner Jünger und eine große Menge des Volkes von ganz Judäa und Jerusalem und aus dem Küstengebiet von Tyrus und Sidon, die gekommen waren, um ihn zu hören und von ihren Krankheiten geheilt zu werden, auch die von unreinen Geistern Geplagten, und sie wurden geheilt. Und die ganze Volksmenge suchte ihn anzurühren, denn eine Kraft ging von ihm aus und heilte alle. Und er erhob seine Augen zu seinen Jüngern und sprach: Selig ihr Armen, denn euer ist das Königtum Gottes. Selig ihr jetzt Hungernden, denn ihr werdet gesättigt werden. Selig ihr jetzt Weinenden, denn ihr werdet lachen. Selig seid ihr, wenn die Menschen euch hassen werden, und wenn sie euch ausschließen und schmähen und euren Namen als böse verwerfen werden um des Menschensohnes willen. Freuet euch an jenem Tage und hüpfet; denn siehe, euer Lohn ist groß im Himmel; denn ebenso taten ihre Väter den Propheten. (Lk 6, 17-23)*

In ewigem Gedächtnis wird sein der Gerechte; vor böser Kunde wird er sich nicht fürchten.