Minäon vom 14. September

Das Kreuz wird erhoben * und fordert auf die ganze Schöpfung, * das reine Leiden dessen zu besingen, der an ihm ward erhoben. * Denn an ihm hat er jenen getötet, * der uns hatte getötet, * hat den Verstorbenen das Leben erneuert, * ihnen Schönheit verliehen und sie gewürdigt, zu leben * als Himmelsbürger, er, der Barmherzige * in überquellender Güte. * So wollen wir voll Freude * erhöhen seinen Namen * und hochpreisen seinen äußersten Herabstieg.

Vorabgebildet * hat dich Moses, als er streckte die Hände aus * in die Höhe und in die Flucht schlug Amalek, den Tyrannen, * o teures Kreuz, der Gläubigen Rühmen, * du Stütze der Kämpfer, * du Zierde der Apostel, * der Gerechten Bastion und aller Frommen Errettung. * Darum dich schaut erhoben * die Schöpfung in Freude. * Und sie feiert * und gibt Christus die Ehre, welcher durch dich * das Entzweite hat vereint in höchster Güte.

O Kreuz, aller Ehre wert, * das rings umgeben in Freuden * die Ordnungen der Engel, heute auf göttlichen Wink erhoben, * du erhebest alle, * die durch die Täuschung der Speise * waren verstoßen und dem Tode * waren verfallen, weswegen wir dich umfangen * im Glauben mit Herz und Händen * und schöpfen die Heilung * mit dem Rufe: Erhebet * Christus Gott, den überaus Guten * und werfet euch nieder an seinem göttlichen Schemel.

Jetzt, Theotokion: Kommet, all ihr Völker, * das gepriesene Holz lasst uns verehren, * durch das geworden ist die ewige Gerechtigkeit. * Denn der betört hat am Holze * den Vorvater Adam, * das Kreuz wird ihm zum Köder. * Und er wurde hinabgestürzt durch den Glauben * in ungeheurem Falle, * er, der hatte Macht gewonnen * in Gewaltherrschaft über das königliche Gebilde. * Durch Gottes Blut wird abgewaschen das Gift der Schlange. * Und das Blut der gerechten Verurteilung wird aufgelöst * durch den ungerechten Richterspruch * über den Gerechten, der ward verurteilt. * Denn durch das Holz sollte Heilung werden dem Holze * sollten gelöst werden die Leiden dessen, der war verurteilt. * Wohlan, es sei Ehre, Christus König, * deinem schauererregenden Heilswerk für uns, * durch das du alle hast errettet * als der Gute und Menschenliebende.

Lesung aus dem Buch Exodus
Moses ließ aufbrechen die Söhne Israels vom Roten Meer und führte sie in die Wüste Sur. Und sie wanderten drei Tage in der Wüste und fanden kein Wasser zu trinken. Sie kamen nach Merrhá, doch sie konnten das Wasser von Merrhá nicht trinken, denn es war bitter. Deshalb wurde genannt der Name dieses Ortes Bitternis. Das Volk aber murrte gegen Moses und sprach: Was sollen wir trinken? Da rief Moses zum Herrn, und es zeigte ihm der Herr ein Holz, und er warf es in das Wasser. Da wurde das Wasser süß. Dort gab er ihm Rechtssatzungen und Urteile. Er prüfte ihn und sprach: Wenn du hörst mit deinem Ohr auf den Herrn, deinen Gott, und tust, was recht ist vor ihm, und horchst auf seine Gebote und bewahrst all seine Rechtssatzungen, werde ich keine Krankheit, die ich den Ägyptern gesandt habe, zu dir senden. Denn ich bin der Herr, der dich heilt. Und sie kamen nach Älim; dort aber waren zwölf Wasserquellen und Siebzig Palmenstämme, und sie lagerten dort bei den Wassern. Sie brachen wieder auf von Älim, und es kam die ganze Gemeinde der Söhne Israels in die Wüste Sin, die da liegt zwischen Älim und dem Sinai. (Ex 15,22 - 16,1)

Lesung aus dem Buch der Sprüche
O Sohn, achte nicht gering die Zucht des Herrn, und verzage nicht, wenn du von ihm geprüft wirst; denn wen der Herr liebt, den züchtigt er. Er schlägt jeden Sohn, den er annimmt. Selig der Mensch, der gefunden hat die Weisheit, und der Sterbliche, der kennt die Einsicht. Denn es ist besser, sie zu erwerben als Schätze von Gold und Silber. Sie ist kostbarer als wertvolle Steine. Nichts Schlechtes kann sich ihr entgegenstellen. Wohlbekannt ist sie allen, die sie lieben. Nichts Kostbares wiegt sie auf. Denn die Länge des Daseins und die Jahre des Lebens liegen in ihrer Rechten. In ihrer Linken liegen Reichtum und Ehre. Aus ihrem Munde tritt Hervor die Gerechtigkeit. Gesetz und Erbarmen trägt sie auf der Zunge. Ihre Wege sind gut und all ihre Pfade sind friedvoll. Holz des Lebens ist sie allen, die sich an ihr festhalten, und sie bietet Sicherheit denen, die sich auf sie stützen wie auf den Herrn. (Spr 3,11-18)

Lesung aus der Prophetie von Jesaias
So spricht der Herr: Geöffnet sein werden ständig deine Tore, Jerusalem. Bei Tag und bei Nacht werden sie nicht geschlossen werden, auf dass die Macht der Völker in dich hineingetragen werde und ihre K6nige als Gefangene. Denn die Vö1ker und die Könige, die dir nicht dienen werden, gehen unter, und die Völker werden verfallen der Verödung. Die Herrlichkeit des Libanon wird zu dir kommen mit Zypresse, Pinie und Zeder zugleich, dass herrlich werde mein heiliger Ort. Und es werden kommen zu dir voll Furcht die Söhne derer, die dich gedemütigt und erbittert haben. Es werden niederfallen zu den Spuren deiner Füße alle, die ich erbittert haben, und du wirst genannt werden Sion, Stadt des Herrn, des Heiligen Israels, denn verlassen warst du und geschmäht, und da war keiner, der hilft. So werde ich dir schaffen ewigen Jubel und Freude in die Generationen der Generationen. Du wirst saugen die Milch der Völker und dich laben am Reichtum der Könige. Und du wirst erkennen, dass ich der Herr es bin, der dich rettet und dich befreit, ich, der Gott Israels. (Jes 60,11-16)

Heute hat fürwahr sein Ziel erreicht * der heilig tönende Spruch des David. * Denn siehe, zum Vorschein ist gekommen * der verehrte Schemel deiner Füße. * Wir aber hoffen auf den Schatten * deiner Flügel, Allbarmherziger, und rufen zu dir: * Gezeichnet sei über uns das Licht deines Angesichts. * Erhöhe das Horn deines orthodoxen Volkes * durch die Erhöhung deines kostbaren Kreuzes, * Christus, Vielerbarmer.

Der an der Schädelstätte gepflanzte * wahrhaftige Baum des Lebens, * an dem wirkte der Ewigkeiten König * das Heil mitten auf Erden, * ward heute erhöht und heiligt die Enden der Welt, * und eingeweiht wird das Haus der Auferstehung. * Es jubeln die Engel im Himmel * und freuen sich die Menschen auf Erden, * indem sie mit David rufen und sprechen: * Erhöhet den Herrn, unsern Gott, und fallet nieder * am Schemel seiner Füße, denn heilig ist er, * der da gewährt der Welt das große Erbarmen.

Dein Kreuz bildete voraus, o Christus, * der Patriarch Jakob, als er spendete * seinen Nachkommen den Segen, * indem er kreuzweise die Hände legte auf ihre Häupter. * Wir aber erhöhen es heute und rufen, Erretter: * Schenke den Sieg deinem dich liebenden Volke * wie dem Konstantin das Siegeszeichen.

Der göttliche Schatz, in der Erde verborgen, * das Kreuz des Lebenspenders, * wurde am Himmel gezeigt dem frommen Kaiser * und bildete ein Vorzeichen des Sieges über die Feinde. * Darüber freute er sich voll Glauben und Liebe, * kehrte zurück nach göttlichem Willen * und brachte es zum Vorschein aus dem Schoß der Erde * zur Erhöhung der Schau mit größtem Eifer * zur Erlösung der Welt und zum Heil unsrer Seelen.

Das kreuzweise Ausstrecken der Hände * des Patriarchen Jakob * zur Segnung seiner Kinder * hat im Voraus zu erkennen gegeben * die machtvolle Bedeutung deines Kreuzes. * Da wir es als unzerstörbaren Schutz besitzen, * verjagen wir kraftvoll die Schlachtreihe der Dämonen, * werfen nieder den Hochmut des Belíar * und schlagen zurück die alles zerstörende Macht * des feindlichen Amalek. * Nun da wir Gläubige es frommen Sinnes * erhöht herbeitragen zur Verzeihung * der Sünden durch deine Güte, * rufen wir mit lauter Stimme: * Herr, erbarme dich, der du Fleisch geworden aus der Jungfrau. * Hab Mitleid mit dem weisen Werke * deiner Hände, o Guter.

Mein starker Schutz bist du, dreiteiliges Kreuz Christi. * So heilige mich durch deine Macht, * damit ich in Glauben und Verlangen * vor dir niederfalle und dich verehre.

Wir wollen erschallen lassen heut ein Preislied * und heiteren Angesichts * lasst uns laut rufen mit der Zunge: * Um unsertwillen hast du angenommen * die Verurteilung, o Christus, * auch die Bespeiung und die Geißelung, * hast dir anlegen lassen das Purpurgewand * und das Kreuz bestiegen. * Als dies sahen Sonne und Mond, verbargen sie * ihren Schein und die Erde erbebte in Furcht * und der Tempelvorhang riss mitten entzwei. * Du selbst aber hast nun dein kostbares Kreuz * uns gegeben zum Schutz und zur Wache * und zur Vertreibung der Dämonen, * auf dass wir es alle umfassen und zu ihm rufen: * Rette uns, o Kreuz, durch deine Macht, * heilige uns durch deinen Glanz, du kostbares Kreuz * und gib uns Kraft durch deine Erhöhung. * Denn als Licht wurdest du uns gegeben * und als Rettung unserer Seelen.

Das lichtglänzende Bild der Gestirne * hat dich, o Kreuz, im Voraus erzeigt * als Siegeszeichen dem frommen Fürsten, dem großen. * Und Helena, seine Mutter, * hat dich aufgefunden und der Welt zum Vorschein gebracht. * Wir aber, die Chöre der Gläubigen, * erheben dich heute und rufen: * Erleuchte uns durch dein Erstrahlen, * o Kreuz, das du trägst das Leben. * Heilige uns, allehrwürdiges Kreuz, durch deine Stärke * und gib uns Kraft durch deine Erhöhung, * erhöht zum Kampf gegen die Feinde.

Jetzt, Theotokion: Die Wirkmacht deines kostbaren Kreuzes, o Christus, * hat vorabgebildet Moses, * da er in die Flucht schlug das gegnerische Amalek * in der Wüste Sinai. * Denn als er ausbreitete die Hände * und so machte ein Abbild des Kreuzes, * da erstarkte das Volk. * Nun aber hat sich an uns erfüllt * der Ausgang der Dinge. * Heute wird das Kreuz erhöht * und es werden verjagt die Dämonen. * Heute wird die ganze Schöpfung aus der Verderbnis befreit. * Denn alle Gnadengaben * leuchten durch das Kreuz uns auf. * Deshalb sind wir alle mit Freude erfüllt, * fallen vor dir nieder und rufen: * Wie groß sind deine Werke, Herr, Ehre sei dir.

Sei gegrüßt, du lebentragendes Kreuz, * du unüberwindliche Standarte der Frömmigkeit, * du Türe des Paradieses, * du Stütze der Gläubigen, * du Ummauerung der Kirche, * durch welches ward das Verderben zunichte * und entkräftet und verschlungen die Macht des Todes, * durch das erhöht wir wurden von der Erde zum Himmlischen, * du unbekämpfbare Waffe, * du Widersacher der Dämonen, * du Ehre der Martyrer, * du Zierde wahrlich der Frommen, * du Hafen der Errettung, * du schenkst der Welt das große Erbarmen.

Sei gegrüßt, o Kreuz des Herren, * durch das gelöst ward vom Fluche die Menschheit, * du Zeichen wahrlich der Freude, * das zurück du schlägst die Feinde, * du allehrwürdiges, in deiner Erhöhung, * unsere Hilfe, der Gläubigen Stütze, * Kraft der Gerechten, du Zier der Priester, * vorabgebildet hast du befreit von Schrecken, * du Stab der Macht, unter welchem * wir werden geweidet, * du Waffe des Friedens, die umgeben * in Furcht ringsum die Engel, * du göttliche Herrlichkeit Christi, * der gewährt der Welt das große Erbarmen.

Sei gegrüßt, du Geleiter der Blinden, * du Arzt der Schwachen, du Auferstehung * der Verstorbenen alle, das uns hat erhoben, * die ins Verderben wir waren gefallen, * du kostbares Kreuz, durch das ward dem Verderben ein Ende gesetzt, * durch welches aufblühte die Unvergänglichkeit * und wir Sterblichen wurden vergöttlicht, * der Teufel aber gänzlich hinabgestoßen. * Da wir heute dich erblicken, * wie durch die Hände du wirst erhoben * der Hohenpriester, so erheben wir * den an deiner Mitte Erhöhten. * Vor dir aber fallen wir nieder * und schöpfen reich das große Erbarmen.

Jetzt, Theotokion: Dein kostbares Kreuz, o Christus Gott, * bildete in sich selbst einst Moses vor, * als er niederwarf und in die Flucht schlug Amalek, * und David, der Melode, * besang es als deinen Schemel * und ordnete an, es zu verehren. * Heute verehren wir Sünder es mit unwürdigen Lippen * und unter Lobpreis bitten wir dich, * der du dich gewürdigt, dich daran schlagen zu lassen: * Würdige uns, o Herr, mit dem Schächer deines Reiches.

Rette, Herr, dein Volk und segne dein Erbe, * schenk uns Siege über die Feinde * und schütze durch dein Kreuz * deine Gemeinde.

Kaum stand, o Christus, fest Deines Kreuzes Baum, da wurden, Herr, die Schlünde des Todes erschüttert: Den gierig der Hades verschlng, den gab er zitternd zurück. Du zeigtest uns Dein Heil, o Heiliger. Dir sagen wir Preis. Sohn Gottes, erbarme Dich unser.

Wir verehren das Holz Deines Kreuzes, o Freund der Menschen, denn du wurdest daran genagelt, o Leben aller Dinge. O Heiland, du hast damit die Pforten des Paradieses geöffnet dem Schächer, der sich dir gläubig zuwandte. Er wurde gewürdigt des Glückes, denn er bekannte dich mit den Worten: Gedenke meiner, o Herr! Nimm uns an, wie ihn, die wir zu dir rufen: Wir alle sind Sünder! Im Namen deines Erbarmens, verstoße uns nicht!

Wir hochpreisen Dich, Lebenspender Christus, und verehren Dein heiliges Kreuz, durch welches Du uns erlöst hast von der Knechtschaft des Feindes.

Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Vater, verherrliche deinen Namen. Es kam nun eine Stimme aus dem Himmel: Ich habe verherrlicht und werde auch wiederum verherrlichen. Die Volksmenge nun, die dastand und ‹es› hörte, sagte: Es hat gedonnert. Andere sagten: Ein Engel hat mit ihm geredet. Jesus antwortete und sprach: Nicht um meinetwillen ist diese Stimme erschollen, sondern um euretwillen. Jetzt ist ‹das› Gericht dieser Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden nach draußen. Und ich, wenn ich von der Erde erhöht bin, werde alle zu mir ziehen. Dies aber sagte er, um zu bezeichnen, durch welchen Tod er sterben sollte. Die Volksmenge antwortete ihm: Wir haben aus dem Gesetz gehört, dass der Christus auf ewig bleibe, und wie sagst du, dass der Menschensohn erhöht werden müsse? Wer ist dieser, der Menschensohn? Jesus sprach nun zu ihnen: Noch eine kleine Zeit ist das Licht unter euch. Gehet umher, solange ihr das Licht habt, damit nicht Finsternis euch erfasse. Und wer in der Finsternis umhergeht, weiß nicht, wohin er geht. Solange ihr das Licht habt, glaubt an das Licht, damit ihr Söhne des Lichtes werdet. Dies redete Jesus und ging weg und verbarg sich vor ihnen. (Joh 12, 28-36)*

Kreuz Christi, * Hoffnung der Christen * Leitstern aller Verirrten * Zuflucht aller Bedrängten * Sieg im Kampfe * Befestigung der ganzen Welt * Heilung der Kranken und Auferstehung der Toten: * Erbarme Dich unser.

Im Paradies entblößste mich einst der Baum, danach die Frucht zum Kosten anbietend brachte der Feind den Tod; der Baum des Kreuzes, welcher den Menschen das Gewand des Lebens brachte, ward in der Erde befestigt und die ganze Welt erfüllt von grenzenloser Freude. Die ihr ihn erhöht seht, gläubig lasst uns einmütig, Völker, Gott anrufen: Voller Herrlichkeit ist Dein Haus.

Jetzt, Theotokion: In dir, o dreimalseliges und lebenspendendes Kreuz, befestigt * feiern die Menschen zusammen mit den Engelchören ein Fest * die Ordnungen der Hierarchen lobsingen voll Ehrfurcht, * die Menge der Mönche und Asketen aber fällt nieder; denn Christus den Gekreuzigten rühmen wir alle.

O der du freiwillig erhöht wardst am Kreuze, / deiner nach dir benannten neuen Gemeinde schenke dein reiches Mitleid, Christus unser Gott. / Froh lass sein in deiner Macht, die da fromm an dich glauben, / indem du ihnen Siege verleihst über ihre Widersacher. / Dein Schutz im Kampf sei ihnen allezeit / die Friedenswaffe, // das unüberwindliche Siegeszeichen.

Er der bis zum dritten Himmel ins Paradies entrückt ward, er hörte, wie er den Galatern schreibt, unaussprechliche, göttliche Worte, in menschlicher Rede nicht auszudrücken, wie ihr Freunde der Schrift gelesen habt und wisst: Mir - so schreibt er - ziemt es nicht, mich zu rühmen, außer allein im Kreuz des Herrn, an welchem dieser litt und die Leidenschaften erschlug; wir alle halten es gleichfalls sichtbar hoch, das Kreuz des Herrn, unsern Ruhm; denn uns ist dieses rettende Holz des Friedens Schild, unüberwindliches Siegeszeichen.

Am 14. dieses Monats: Allgemeine Erhöhung des kostbaren und lebenspendenden Kreuzes.

Die Schöpfung, o Erlöser, singt deine Größe,

Dein Kreuz erhöht sehend.

Durch die Kraft Deines Kreuzes, Christus, o Gott, erbarme Dich unser und erlöse uns. Amen.

Hochpreise, meine Seele, das kostbare Kreuz des Herrn.

Kreuz - Behüter des ganzen Erdkreises; * Kreuz - Zierde der Kirche; * Kreuz - Macht der Könige; * Kreuz - Stütze der Gläubigen; * Kreuz - Herrlichkeit der Engel * und Verderben der Dämonen.

Jetzt, Theotokion: Das Kreuz wird heute erhöht und die Welt geheiligt: Denn, obgleich Du mit dem Vater und dem heiligen Geist zusammen thronst, hast Du daran die Hände ausgebreitet und der ganzen Welt zu Dir, Christus, und zu Deiner Erkenntnis emporgezogen. Mache deshalb diejenigen, die auf Dich vertrauen, der göttlichen Herrlichkeit würdig.

O unglaubliches Wunder: * Der lebenspendende Baum, * das allheilige Kreuz, * erscheint heute in die Höhe hocherhoben; * alle Enden der Erde lobsingen * und der Dämonen Heere geraten in Schrecken; * o welch ein Geschenk ward den Irdischen gegeben! Durch die Du, o Christus, uns errettest * als einzig Barmherziger.

O unglaubliches Wunder: * Der lebenspendende Baum, * das allheilige Kreuz, * erscheint heute in die Höhe hocherhoben; * alle Enden der Erde lobsingen * und der Dämonen Heere geraten in Schrecken; * o welch ein Geschenk ward den Irdischen gegeben! durch die Du, o Christus, uns errettest * als einzig Barmherziger.

O unglaubliches Wunder: * Denn als Weinstock voll des Lebens * der den Höchsten uns getragen * sehen wir das Kreuz von der Erde heut erhoben; * durch dieses hat Gott uns an Sich gezogen, * durch dieses ward der Tod vollständig vernichtet; * o allehrwürdiger Baum; * durch welchen wir die Speise der Unsterblichkeit in Eden wieder empfingen * und Christus rühmen.

O unglaubliches Wunder: * Länge und Breite des Kreuzes * sind dem Himmel gleich, * denn durch göttliche Gnade heiligt es alles, was da ist; * mit ihm werden die feindlichen Mächte besiegt, * in ihm regieren die Szepter der Herrscher; * o göttliche Leiter, * auf welcher wir den Himmel ersteigen * und in Lobgesängen Christus, den Herrn, erheben.

Jetzt, Theotokion: Heut zieht einher das Kreuz des Herrn * die Gläubigen erwarten es mit Sehnsucht * denn sie empfangen Heilung für Seele und Leib * und Genesung von jeder Krankheit; * so lasst auch uns mit Freude und Furcht es verehren: * Mit Furcht wegen unserer Sünden, * die uns unwürdig machen, * mit Freude aber wegen der Erlösung, * die Christus, der ans Kreuz geschlagene Gott, * aller Welt * in Seinem großen Erbarmen schenkt.

Die Kreuzverehrung

Tropar, Ton 1

In Kathedralen und Gemeinden wird mit dem Segen des Bischofs die Ordnung der Kreuzerhöhung zelebriert.

Nachdem das Kreuz herausgetragen wurde, verbeugen sich Priester und Diakon dreimal bis auf den Boden (unabhängig vom Wochentag). Der Vorsteher nimmt das mit Blumen geschmückte Kreuz, wendet sich gen Osten (zum Altar) und beginnt die erste Erhöhung. Der Diakon steht vor dem Kreuz, etwas vom Vorsteher entfernt, in der linken Hand die Kerze, in der rechten das Weihrauchfass haltend, und spricht laut und feierlich eine Ektenie, die aus fünf Fürbitten besteht. Bei jeder dieser Fürbitten wird die Ordnung der Erhöhung vollzogen.

D: Erbarme Dich unser, o Gott nach Deiner großen Barmherzigkeit, wir bitten Dich, erhöre uns und erbarme Dich.

Ch: Herr, erbarme Dich. 100 mal, zu jeder Fürbitte.

Zu Beginn der Gesangs des "Herr, erbarme Dich" segnet der Priester dreimal mit dem Kreuz gen Osten. Während die ersten 50 Wiederholung gesungen werden, beugt der Vorsteher seinen Kopf zusammen mit dem Kreuz langsam zum Boden hin, so tief er kann. "Bis auf eine Spanne vom Boden." Je tiefer das Kreuz gesunken wird, desto tiefer werden die Stimmen der Betenden, bis sie ganz aufhören. Daraufhin werden die nächsten 50 Wiederholung begonnen, wobei der Vorsteher das Kreuz langsam erhöht. Je höher das Kreuz, desto höher wird der Gesang. Er wird mit einem dreifachen festlichen "Herr, erbarme Dich" abgeschlossen. Wenn zum 97 Mal das "Herr, erbarme Dich" gesungen wird, richtet sich der Vorsteher ganz auf und bekreuzigt dreimal mit dem Kreuz gen Osten.

Wenn mehrere Priester zelebrieren, unterstützen zwei von ihnen die Hände des Vorstehers. Ein oder zwei weitere Priester gießen unaufhörlich und langsam Wasser auf das Kreuz. Dieses wird vom Altardiener in einer Schüssel aufgefangen. In das Wasser kann man einige Tropfen Rosenwasser oder andere natürliche Aromen geben, aber kein Parfüm. Traditionsgemäß nehmen Gläubige das Wasser mit nach Hause.

Danach wendet sich der Vorsteher nach Westen. Der Diakon stellt sich entsprechend gegenüber dem Kreuz auf und spricht die Ektenie weiter:

D: Auch bitten wir um Erbarmen, Leben und Verzeihung der Sünden unseres Großen Herrn und Vaters, des heiligsten Patriarchen Kyrill und unser aller Brüder in Christus, um Gesundheit und Errettung, lasst uns alle sagen.

Ch: Herr, erbarme Dich. 100 mal, zu jeder Fürbitte.

Der Vorsteher vollzieht die zweite Erhöhung so, wie die erste. Dann die dritte Erhöhung gen Süden:

D: Auch beten wir für unser gottgeschütztes Land, für die es regieren und beschützen, auf dass wir ein stilles und ruhiges Leben führen können in aller Frömmigkeit und Lauterkeit.

Ch: Herr, erbarme Dich. 100 mal, zu jeder Fürbitte.

Und die vierte Erhöhung gen Norden:

D: Auch bitten wir für jede christliche Seele, die in Trübsal und Mühen nach Gesundheit, Errettung und die Vergebung der Sünden verlangt, lasst uns alle sagen.

Ch: Herr, erbarme Dich. 100 mal, zu jeder Fürbitte.

Die fünfte Erhöhung wieder gen Osten:

D: Auch bitten wir für die, die uns dienen und und uns in diesem heiligen Kloster (oder Kirche) gedient haben, unsere Väter und Brüder, um Gesundheit und Rettung und Vergebung ihrer Sünden, lasst uns alle sagen.

Ch: Herr, erbarme Dich. 100 mal, zu jeder Fürbitte.

Nach der fünften Erhöhung wird gesungen:

Ch: Ehre dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.

Kondak des Kreuzes, Ton 4

Ch: O der Du freiwillig erhöht wardst am Kreuze, / Deiner nach Dir benannten neuen Gemeinde schenke Dein reiches Mitleid, Christus unser Gott. / Froh lass sein in Deiner Macht, die da fromm an Dich glauben, / indem Du ihnen Siege verleihst über ihre Widersacher. / Dein Schutz im Kampf sei ihnen allezeit / die Friedenswaffe, // das unüberwindliche Siegeszeichen.

Während das Kondak gesungen wird legt der Priester das Kreuz auf dem Analogion ab.

Stichiren des Triodions zur Verehrung des Kreuzes

Erhebt den Herrn, unsern Gott, und fallt nieder am Schemel Seiner Füße, denn heilig ist er.

Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Als ihn nun die Hohenpriester und die Diener sahen, schrien sie: Kreuzige, kreuzige ihn. Pilatus spricht zu ihnen: Nehmet ihr ihn und kreuziget ihn, denn ich finde an ihm keine Schuld. Die Juden antworteten ihm: Wir haben ein Gesetz, und nach unserem Gesetz muss er sterben, weil er sich selbst zu Gottes Sohn gemacht hat. Als nun Pilatus dieses Wort hörte, fürchtete er sich noch mehr; und er ging wiederum hinein in das Prätorium und spricht zu Jesus: Woher bist du? Jesus aber gab ihm keine Antwort. Da spricht Pilatus zu ihm: Redest du nicht mit mir? Weißt du nicht, dass ich Vollmacht habe, dich zu kreuzigen, und Vollmacht habe, dich freizulassen? Jesus antwortete: Du hättest keinerlei Vollmacht gegen mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben wäre; darum hat der, welcher mich dir überliefert hat, größere Sünde.
Als nun Pilatus dieses Wort hörte, führte er Jesus hinaus und setzte sich auf den Richterstuhl an einem Ort, genannt Steinpflaster, auf hebräisch Gabbatha. Es war aber der Rüsttag des Pas’cha; es war ungefähr die sechste Stunde. Und er spricht zu den Juden: Siehe, euer König. Sie aber schrien: Hinweg, hinweg, kreuzige ihn. Pilatus spricht zu ihnen: Euren König soll ich kreuzigen? Die Hohenpriester antworteten: Wir haben keinen König außer dem Kaiser. Da nun überlieferte er ihn an sie, damit er gekreuzigt würde. Sie aber übernahmen Jesus und führten ihn ab. Und sein Kreuz tragend, ging er hinaus an den Ort, genannt Schädelstätte, der auf hebräisch Golgotha heißt, wo sie ihn kreuzigten, und mit ihm zwei andere zu beiden Seiten, Jesus aber in der Mitte. Pilatus aber ließ auch eine Aufschrift schreiben und sie auf das Kreuz setzen. Und es war geschrieben: Jesus, der Nazoräer, der König der Juden. Diese Aufschrift nun lasen viele von den Juden, denn der Ort, wo Jesus gekreuzigt wurde, war nahe bei der Stadt; und sie war geschrieben auf hebräisch, griechisch ‹und› lateinisch.
Die Soldaten nun haben dies getan. Es standen aber bei dem Kreuze Jesu seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, ‹die Frau› des Klopas, und Maria Magdalene. Als nun Jesus die Mutter sah und den Jünger dabeistehen, den er liebte, spricht er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn. Dann spricht er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter. Und von jener Stunde an nahm der Jünger sie zu sich. Danach, da Jesus wusste, dass alles schon vollbracht war, spricht er, damit die Schrift vollendet würde: Mich dürstet.
Als nun Jesus den Essig genommen hatte, sprach er: Es ist vollbracht. Dann neigte er das Haupt und übergab den Geist. Damit die Leiber nicht am Sabbat am Kreuze blieben – denn es war Rüsttag und der Tag jenes Sabbats war groß –, ersuchten die Juden nun den Pilatus, dass ihre Beine gebrochen und sie abgenommen würden. Da kamen nun die Soldaten und brachen die Beine des ersten und des anderen, der mit ihm gekreuzigt worden war. Als sie aber zu Jesus kamen und sahen, dass er schon gestorben war, brachen sie seine Beine nicht, sondern einer der Soldaten durchbohrte mit der Lanze seine Seite, und sogleich kamen Blut und Wasser heraus. Und der es gesehen hat, hat es bezeugt, und sein Zeugnis ist wahr; und jener weiß, dass er Wahres sagt, damit auch ihr glaubet. (Joh 19, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35)*

Hochpreise, meine Seele, das überaus kostbare Kreuz des Herrn.

Geheimnishaft bist du, Gottesgebärerin, das Paradies, das unbebaut hervorsprießen ließ Christus. Von Ihm wurde gepflanzt auf Erden des Kreuzes Baum, der trägt das Leben. Nun, da er wird erhöht, fallen wir nieder vor ihm; Dich aber preisen wir hoch.

Gezeichnet wurde auf uns das Licht Deines Angesichtes, o Herr.