Triodion. 6. Sonntag der Fastenzeit, Palmsonntag. Sonntag.

Aus dem Munde unschuldiger Kinder, o Christus, nahmst du den Siegesgesang entgegen, auf dem Füllen reitend, schreitend zum Leiden, du, der von den Engeln gepriesen wird in der dreiheiligen Hymne.

Sieh, Sion, es kommt dein König, sanft, als Erretter, auf einem Füllen und sinnet darauf, mit Macht die Feinde zu schlagen. Freue dich, tröste dich, mit Palmen feiere ein Fest.

Einträchtig, Gläubige, wollen auch wir der Tugenden Zweige zusammenschlagen, so wie die Knaben jetzt Christus sie bringen. Und breiten wir ihm die Gewande heiliger Werke aus, und lasst uns ihn mystisch empfangen.

Der Tugenden Zweige, ihr Brüder, o lasset Christus, dem Gott, sie uns bringen, ihm, der da kommt, um unsertwillen als Mensch freiwillig zu leiden, alle von der Leidenschaft zu befreien in göttlicher Kraft.

Jetzt, Theotokion: Der als Gott auf den Schultern der Cherubim thront, lässt sich nieder auf einem Füllen, aus Liebe zu uns kommt er willig, sich opfern zu lassen. Wohlan denn, freudig lasset ihm uns Hymnen bringen und Zweige.

Sion, du neues, werde licht und mit Zweigen singe mit den Kindern Hymnen. Siehe, dein König kommt als Erretter zum Leiden.

Adam und Eva, frohlocket mit den Propheten. Seht, euch durch sein Leiden zurückzurufen, eilet der Herr.

Der droben mit dem Vater, dem Geiste die Hymne der Engel empfängt, ist arm hier unten, ein Fremder, nimmt an das Loblied der Kinder.

Jetzt, Theotokion: Ich besinge in Scheu deinen furchterregenden Heilsplan. Ich rufe das Hosianna dir zu; denn um mich zu erretten, kommst du, gepriesener Herr.

Heute hat uns versammelt / die Gnade des Heiligen Geistes / und wir alle erheben dein Kreuz und rufen: / „Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn // Osanna in den Höhen.“

Der zum Throne hat den Himmel / und zum Schemel die Erde, / der Logos und mitewige Sohn Gottes des Vaters / begnügt sich heute mit einem vernunftlosen Füllen, / da er nach Bethanien kommt. / Darum tragen die Kinder der Hebräer / Zweige in den Händen / und rufen aus mit lauter Stimme: / „Osanna in den Höhen! // Gepriesen sei, der da kommt, der König von Israel.“

Komm, du gesamtes neues Ịsrael, / du Kirche aus den Heiden, / mit dem Propheten Zacharias / wollen auch wir heute rufen: / „Freue dich sehr, Tochter Sion; / verkünde es Tochter Jerusalem. / Denn siehe, dein König kommt zu dir, / milde und rettend, / und er sitzt auf dem Füllen eines Esels, / dem Jungen eines Lasttiers. / Feiere das Fest der Kinder, / nimm Zweige in die Hände und juble: / Osanna in den Höhen; // gepriesen sei, der da kommt, der König von Israel.“

Deine eigene hehre Auferstehung / hast du uns vorgebildet / und auferweckt durch deine Anordnung / den toten entseelten Lạzarus, / den Freund, o Guter, / der schon roch nach Verwesung, / aus dem Grabe am vierten Tage. / So setztst du dich auf das Füllen, / um das Vorbild zu erfüllen. / Wie auf einem Wagen lässt du dich tragen, / um den Völkern dich als Erretter zu erweisen. / Deshalb bringt dir auch dar den Lobpreis / das geliebte Ịsrael / aus dem Munde der Säuglinge / und der arglosen kleinen Kinder, / die dich erblickten, o Christus, / da du einzogst in die Heilige Stadt // sechs Tage vor dem Pascha.

Sechs Tage vor dem Pascha / kam Jesus nach Bethanien. / Es traten zu ihm seine Jünger / und sie sprachen zu ihm: / „Herr, wo willst du, dass wir dir bereiten / das Essen des Pascha?“ / Er aber schickte sie weg mit den Worten: / „Gehet in das vor euch liegende Dorf. / Und ihr werdet finden einen Menschen, / der da trägt einen Krug mit Wasser. / Ihm folget und zum Hausherrn saget: / Der Meister lässt sagen: / Bei dir will ich halten // das Pascha mit meinen Jüngern.“

Ehre: Heute hat uns versammelt / die Gnade des Heiligen Geistes / und wir alle erheben dein Kreuz und rufen: / „Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn // Osanna in den Höhen.“

Jetzt, Theotokion: Heute hat uns versammelt / die Gnade des Heiligen Geistes / und wir alle erheben dein Kreuz und rufen: / „Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn // Osanna in den Höhen.“

Lesung aus dem Buch Genesis
Es rief Jakob seine Söhne und sprach zu ihnen: Versammelt euch, damit ich euch ankündige, was euch in den letzten Tagen begegnen wird. Versammelt euch und höret mich, ihr Söhne Jakobs, höret Israel, euren Vater!
Juda, dich werden preisen deine Brüder. Deine Hände werden lasten auf dem Rücken deiner Feinde. Vor dir werden sich niederwerfen die Söhne deines Vaters. Als Junges des Löwen Juda gingst du hervor aus dem Sprosse, mein Sohn.
Er fiel nieder und schlief wie ein Löwe und wie ein Löwenjunges. Wer wird ihn auferwecken? Nicht wird hervorgehen der Herrscher aus Juda und der Anführer aus deiner Lende, bis er kommt, der aufbewahrt ist. Er selbst ist die Erwartung der Völker. Er bindet an den Weinstock sein Füllen und an die Ranke das Füllen seines Esels. Er wäscht in Wein sein Gewand und im Blute der Traube sein Kleid. Voll Freude sind seine Augen und weiß seine Zähne wie Milch. (Gen 49,1-2.8-12)

Lesung aus der Prophetie von Zefanja
So spricht der Herr: Sei gegrüßt, Tochter Sion; verkünde es laut, Tochter Jerusalem. Freue dich und frohlocke aus deinem ganzen Herzen, Tochter Jerusalem! Hinweggenommen hat der Herr deine Vergehen. Er hat dich erlöst aus der Hand deiner Feinde. Der König Israels, der Herr, er ist in deiner Mitte. Kein Übel wirst du mehr sehn. In jener Zeit wird der Herr zu Jerusalem sprechen: Sei getrost, Sion! Lass deine Hände nicht sinken! Der Herr, dein Gott, ist in dir. Der Mächtige wird dich retten. Er wird dir Freude bringen. Er wird dich neu schaffen in seiner Liebe. Und er wird sich freuen an dir im Ergötzen wie am Tage des Festes. Und ich will versammeln deine Zerschlagenen. Wehe! Wer hat ihr eine Schmach angetan? Siehe, ich will an dir handeln um deinetwillen zu jener Zeit, spricht der Herr. Ich will retten die Unterdrückte und aufnehmen die Verdrängte. Ich will sie zu Ehren bringen und sie nahmhaft machen auf der ganzen Erde. (Soph 3,14-19)

Lesung aus der Prophetie von Sacharja
So spricht der Herr: Freue dich sehr, Tochter Sion! Verkünde es laut, Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir, gerecht und rettend. Er ist sanft und reitet auf einem Lasttier, auf einem jungen Füllen. Er wird austilgen die Streitwagen aus Ephräm und das Pferd aus Jerusalem. Es wird ausgerottet werden der Kriegsbogen, und Fülle und Friede aus den Völkern. Und er wird herrschen über die Wasser bis zum Meere und über die Flüsse über die Erde hin. Und du, im Blute deines Bundes hast du weggeschickt deine Gefesselten aus der Grube, die kein Wasser hat. Ihr werdet euch niederlassen an festen Plätzen, ihr Gefesselten der Versammlung, und für einen einzigen Tag des Weilens in der Fremde will ich dir das Doppelte erstatten. Denn dich, o Juda, habe ich gespannt als Bogen. Erfüllt habe ich Ephräm, will erwecken deine Kinder, o Sion, gegen die Kinder der Hellenen, will nach dir greifen wie nach einem Kriegsschwert; und der Herr wird sein über ihnen. Der Pfeil wird ausfahren wie ein Blitz. Der Herr, der Allherrscher, wird in die Posaune stoßen, und er wird einherfahren im Wogen seiner Drohung. Der Herr, der Allherrscher, er wird sie beschützen. (Zach 9,9-15)

Der allheilige Geist, der die Apostel / hat zu reden gelehrt in anderen fremden Zungen, / er treibt an die Kinder der Hebräer, / die arglosen, an zu rufen: / „Osanna in den Höhe! // Gepriesen sei der da kommt, der König von Israel.“

Der mitanfanglose und mitewige Sohn / und Logos des Vaters / kommt auf einem vernunftlosen Füllen / sitzend heute in die Stadt Jerusalem. / Den die Cherubim vor Furcht nicht anzublicken vermögen, / ihm jauchzen Kinder zu mit Palmen und Zweigen / und singen geheimnishaft ihm den Lobpreis: / „Osanna in den Höhen! / Osanna dem Sohne Davids, // der kommt zu retten vom Wahne unser ganzes Geschlecht.“

Sechs Tage vor dem Pascha / war deine Stimme zu hören, o Herr, / bis in die Tiefen des Hades. / Von dort hast du auch den Lazarus / erweckt nach vier Tagen. / Die Kinder aber der Hebräer riefen: // „Osanna, unser Gott, dir sei die Ehre!“

Als du einzogest, o Herr, in die heilige Stadt / sitzend auf einem Füllen, / da schrittest eilends du zum Leiden, / um zu erfụ̈llen Gesetz und Propheten. / Die Kinder aber der Hebräer / kündeten voraus den Sieg der Auferstehung, / zogen entgẹgen dir mit Zweigen / und mit Palmen und riefen: / „Gepriesen bist du, o Retter, // erbarme dich unser!“

Ehre dir, o Christus, / in den Höhen sitzend auf dem Throne / und nun erwartet mit deinem kostbaren Kreuze. / Darum frẹut sich die Tochter Sion. / Die Völker der Erde jubeln. / In den Händen halten Zweige die Kinder / und Klẹider die Jünger. / Der ganze Erdkreis lernte zu dir zu rufen: / „Gepriesen bist du, o Retter; // erbarme dich unser!“

Jetzt, Theotokion: Sechs Tage vor dem Geschehen des Pascha / kam Jesus nach Bethanien, / um zurückzurufen den vier Tage toten Lazarus / und vorherzukünden die Auferstehung. / Entgegen liefen ihm die Frauen, / Martha und Maria, die Schwestern des Lazarus, / und riefen ihm zu: „Wärest du hier gewesen, o Herr, / so wäre unser Bruder nicht gestorben.“ / Da sagte er zu ihnen: / „Habe ich es euch nicht vorhergesagt: / Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er gestorben ist? / Zeiget mir, wo ihr ihn bestattet habt!“ / Und er rief ihm zu, der Schöpfer, // von allem: „Lazarus, komm heraus!“

Freu dich und frohlocke, du Sionsstadt, / juble und jauchze, / du Kirche Gottes. / Denn siehe, dein König ist erschienen / in Gerechtigkeit, / sitzend auf einem Füllen, / besungen von Kindern: / „Osanna in den Höhen, / gepriesen bist du, / der du besitzest der Erbarmungen Fülle, // erbarme dich unser.“

Gekommen ist heute der Retter / in die Stadt Jerusalem, / um die Schrift zu erfüllen. / Und alle nahmen Palmenzweige in die Hände / und breiteten unter ihm aus / ihre Obergewänder, / da sie erkannten: Er ist unser Gott! / Ihm singen unaufhörlich die Cherubim: / „Osanna in den Höhen; / gepriesen bist du, / der du besitzest der Erbarmungen Fülle, // erbarme dich unser.“

Der du thronest auf den Cherubim / und besungen wirst von den Seraphim, / hast bestiegen das Füllen, / nach Davids Wort, o Guter. / Gottwürdig besingen dich die Kinder. / Die Juden aber lästern frevelhaft. / Der Thron des Füllens hat vorabgebildet / den Andrang der Völker, / der vom Unglauben sich wendet zum Glauben. / Ehre sei dir, Christus, // du allein Barmherziger und Menschenliebender.

Ehre: Heute hat uns versammelt / die Gnade des Heiligen Geistes / und wir alle erheben dein Kreuz und rufen: / „Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn // Osanna in den Höhen.“

Jetzt, Theotokion: Heute hat uns versammelt / die Gnade des Heiligen Geistes / und wir alle erheben dein Kreuz und rufen: / „Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn // Osanna in den Höhen.“

Die allgemeine Auferstehung vor deinem Leiden beglaubigend, / hast du den Lazarus von den Toten auferweckt, Christus Gott: / deshalb tragen auch wir, wie die Kinder, die Zeichen des Sieges / und rufen dir, dem Besieger des Todes, zu: / Hosanna in den Höhen, // gesegnet, der da kommt im Namen des Herrn.

Mitbegraben mit dir durch die Taufe, Christus unser Gott, / wurden wir des unsterblichen Lebens gewürdigt durch deine Auferstehung / und rufen ‹dir› Hymnen singend zu: / Hosanna in den Höhen, // gesegnet, der da kommt im Namen des Herrn.

Mit geistigen Zweigen, gereinigten Seelen, lasst gläubig uns Christus wie die Kinder umjubeln, mit lauter Stimme uns rufen zum Herrn: Gepriesen bist du. Du kamst in die Welt, den Adam vom alten Fluch zu erretten. Auf geistige Weise, Menschenfreund, bist du als neuer Adam gekommen, wie du beschlossen. Der du alles, o Wort, zu unserem Frommen gefügt, Ehre sei dir.

Lazarus hast du nach vier Tagen, o Herr, aus dem Grabe erweckt. So hast du alle gelehrt, mit Palmen und Zweigen zu dir zu rufen: Gepriesen du, der da kommt.

Deines Freundes wegen, o Christus, lassest du mystisch Tränen rinnen, weckst auf von den Toten Lazarus, der als Toter da liegt. An ihm hast du als Menschenfreund Mitleid bewiesen. Deine Ankunft, Heiland, erkennend, sind die Scharen der Kleinen heute hinausgezogen. Zweige halten sie in den Händen. Laut singen sie dir das Hosianna. Gepriesen bist du. Denn die Welt zu erretten, bist du gekommen.

Ihr Scharen, ihr Völker, singet einträchtig Loblieder. Denn der König der Engel bestieg jetzt das Füllen und kommt: er will als ein Mächtiger am Kreuz die Feinde vernichten. Darum singen auch die Kinder, Zweige tragend, die Hymne: Ehre sei dir, Christus, dem Heiland. Unserem alleinigen Gott, dem Gepriesenen, Ehre sei dir.

Wir hochpreisen Dich, / Lebensspender Christus, / Hosianna in der Höhe rufen auch wir Dir zu: // Gesegnet, der da kommt im Namen des Herren.

Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus
Und als sie sich Jerusalem nahten und nach Bethsphage kamen, zum Ölberg hin, da sandte Jesus zwei Jünger und sprach zu ihnen: Gehet hin in das euch gegenüberliegende Dorf; und sogleich werdet ihr eine Eselin angebunden finden und ein Füllen bei ihr. Löset ‹sie› und führet ‹sie› zu mir. Und wenn einer etwas zu euch sagt, sollt ihr sagen: „Der Herr bedarf ihrer, sogleich aber wird er sie senden“. Dies Ganze aber ist geschehen, damit erfüllt wird, was gesagt ist durch den Propheten, welcher spricht: «Saget der Tochter von Sion: Siehe, dein König kommt zu dir, sanftmütig und reitend auf einer Eselin und auf einem Füllen, ‹dem› Jungen eines Lasttiers.» Als aber die Jünger hingegangen waren und getan hatten, wie Jesus ihnen aufgetragen, führten sie die Eselin und das Füllen ‹herbei› und legten ihre Gewänder auf sie, und er setzte sich auf sie. Und eine sehr große Volksmenge breitete ihre Gewänder auf dem Weg aus; andere aber schlugen Zweige von den Bäumen ab und breiteten sie auf dem Weg aus. Die Volksmenge aber, die vorausging und die nachfolgte, schrie und sagte: «Hosanna dem Sohne Davids. Gesegnet, der da kommt im Namen ‹des› Herrn. Hosanna in den Höhen.» Und als er in Jerusalem einzog, erbebte die ganze Stadt und sprach: „Wer ist dieser?“ Die Volksmenge aber sagte: Dieser ist Jesus, der Prophet von Nazaret in Galiläa.
Als aber die Hohenpriester und die Schriftgelehrten die Wundertaten sahen, die er vollbrachte, und die Kinder, die im Heiligtum schrien und sagten: „Hosanna dem Sohne Davids.“, wurden sie aufgebracht und sprachen zu ihm: Hörst du, was diese sagen? Jesus aber spricht zu ihnen: Ja, habt ihr nie gelesen: «Aus dem Mund von Unmündigen und Säuglingen hast du dir Lob bereitet.»?
Und er verließ sie, ging zur Stadt hinaus nach Bethania und nächtigte dort. (Mt 21, 1-11, 15-17)*

Weihe der Palmen und Weiden

Heute zieht Christus in die Stadt Bethanien ein und sitzet auf einem Füllen, zunichte-machend die schändliche Torheit der Völker, die längst schon verwaiste.

Heute zieht Christus in die Stadt Bethanien ein und sitzet auf einem Füllen, zunichte-machend die schändliche Torheit der Völker, die längst schon verwaiste.

Heute hat uns die Gnade des Heiligen Geistes versammelt. Und wir erheben alle dein Kreuz und wir sprechen: Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn. Hosianna in den Höhen.

Die zuvor mit Zweigen Hymnen gesungen hatten, / die Unerkenntlichen nahmen später / mit Knüppeln Christus, den Gott, gefangen: / wir aber wollen ihn in unwandelbarem Glauben / immerdar ehren als Wohltäter / und ihm stets zurufen: / Gesegnet bist du, der da kommt, // den Adam zurückzurufen.

Auf dem Thron im Himmel, / auf dem Füllen auf Erden getragen, / hast du, Christus Gott, / den Lobpreis der Engel / und den Hymnengesang der Kinder angenommen, / die dir zuriefen: / Gesegnet bist du, der da kommt, // den Adam zurückzurufen.

Nachdem du den Hades gefesselt, Unsterblicher, und getötet den Tod und erwecket die Welt, haben die Unmündigen mit Zweigen dich, Christus, als Sieger umjubelt, heute rufen sie zu dir: Hosianna dem Sohne Davids. Denn nicht mehr, sagen sie, werden die Kindlein hingemordet werden wegen des Kindes Marias. Nein, für alle Unmündigen und Greise wirst du allein gekreuzigt. Nicht mehr wird kommen das Schwert über uns. Denn deine Seite wird durchstochen werden von einer Lanze. Darum rufen wir jubelnd: Gepriesen bist du. Denn du bist gekommen, Adam zu dir zurückzurufen.

Der die Himmel durch sein Wort erschuf, setzte sich auf ein Füllen, die Menschen zu suchen und zu tilgen die Unvernunft.
Heute feiern wir das herrliche und strahlende Fest des Einzuges unseres Herren in Jerusalem. Hierzu drängt uns folgendes:
Viele sahen das Wunder der Auferweckung des Lazarus und glaubten deshalb an Christus. Der Hohe Rat der Juden aber kam überein, Christus und Lazarus am nächsten Passahfest zu töten. Jesus jedoch verließ den Ort und verbarg sich für eine Zeit, denn in der Schrift lesen wir, dass er sechs Tage vor Ostern in die Stadt gelangte, in welcher Lazarus gestorben war. Hier in Bethanien hat der Herr das Mahl gehalten, an welchem auch Lazarus mit seiner Schwester Maria, die das Myron über die Füße Christi goss, teilhatten.
Früh am Morgen bat der Herr seine Jünger, ihm ein junges Fohlen einer Eselin zu bringen. Er, dessen Thron der Himmel ist, nahm Platz auf dem Fohlen und zog ein in Jerusalem. Die Kinder der Juden und die Erwachsenen breiteten ihre Kleider und auch Zweige der Ölbäume auf den Weg. Einige schnitten Zweige von den Bäumen, anderen hielten solche in ihren Händen und riefen voraneilend: Hosianna dem Sohne Davids, gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn, Hosianna dem Könige Israels. Der Heilige Geist wirkte diese Ehrung für Christus. Der Herr nahte zum Leiden und zum Sterben, und so ehrten ihn die Menschen mit Palmenzweigen, den Zeichen des Sieges. Die Juden nennen sie die sanften Zweige. Sie hatten die Gewohnheit, heimkehrende Sieger so zu ehren, sie auch während ihrer Feldzüge mit Zweigen immergrünender Pflanzen zu begleiten. Geheimnisvoll erschien das Bild: Christus, der König des Alls, der Überwinder und Sieger, geruhte auf einem Fohlen zu sitzen. Über diesen Feiertag spricht der Prophet Sacharja: Tochter Zion, freue dich sehr, und du, Tochter Jerusalem, jauchze! Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und Helfer, sanft reitet er auf einem Esel, auf einem Fohlen einer Eselin. Auch David kündete von den Kindern: Aus dem Munde der Kinder und Säuglinge hast du eine Macht zugerichtet. Da der Herr nun eingezogen war in die Stadt, erbebte ganz Jerusalem. Die Hohenpriester hetzten das Volk zum Hasse auf und trachteten, ihn zu töten. Jesus verbarg sich, und wem er erschien, den lehrte er in Gleichnissen.
Erweise uns in deiner unaussprechlichen Barmherzigkeit als Sieger über die sinnlosen Leidenschaften, о Christus. Schenke uns, deinen strahlenden Sieg über den Tod und deine glanzvolle und lebenspendende Auferstehung zu schauen, und erbarme dich unser, jetzt und immerdar und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Gott ist der Herr und ist uns erschienen.

Die meisten Scharen, Herr, breiteten ihre Kleider aus auf dem Weg. Andere hieben Zweige ab von den Bäumen und hielten sie in den Händen. Und die vorausgingen und die nachfolgten, riefen und sangen: Hosianna dem Sohne Davids. Gepriesen bist du, der da kommt, der einst wiederkommt im Namen des Herrn.

Bei deinem Einzug in die heilige Stadt, Herr, trugen die Scharen Baumzweige in den Händen, dich besingend in Hymnen als den Gebieter des Alls. Indem sie dich auf einem Füllen sitzend sahen, schauten sie dich gleichsam auf der Cherubim Thron. Darum sangen sie also: Gepriesen bist du, der da kommt, der einst wiederkommt im Namen des Herrn.

Hervor kommet, Völker. Hervor kommt, ihr Scharen. Und schauet heute den König der Himmel, der, wie auf hohem Thron, auf armseligem Füllen in Jerusalem einzieht. Judenvolk, ungläubiges, treuloses, komm her, schaue den, den Isaias schaute, wie er aus Liebe zu uns im Fleische erschien, schau, wie er sich antraut dem neuen Sion als einer züchtigen Braut und die verurteilte Synagoge von sich stößt, schau, wie zu unschuldiger und reiner Vermählung jubelnd sich sammeln die schuldlosen, arglosen Knaben. Mit ihnen lasst preisend uns singen die Hymne der Engel: Hosianna in den Höhen dem, der darreicht das große Erbarmen.

Die gemeinsame Auferstehung vor deinem freiwilligen Leiden zur Beglaubigung für alle vorher verbürgend, Christus, o Gott, hast du den Lazarus, den vier Tage Toten, in Bethanien durch deine starke Macht auferweckt. Und als Lichtspender verliehest du, Heiland, den Blinden, zu sehen. Und du kamst mit deinen Jüngern in die heilige Stadt, sitzend auf einem Eselsfüllen, und erfülltest so der Propheten Sprüche, dass du über den Cherubim thronst. Und die Kinder der Hebräer gingen dir mit Palmen und Zweigen entgegen. Darum tragen auch wir Zweige von Ölbäumen und Palmen in den Händen und rufen dankbar dir zu: Hosianna in den Höhen. Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn.

Jetzt, Theotokion: Sechs Tage vor Ostern kam Jesus nach Bethanien. Und es traten zu ihm seine Jünger und sagten zu ihm: Wo sollen wir dir das Pascha bereiten? Und er schickte sie aus: Gehet in den Flecken, der vor euch liegt. Und ihr werdet einen Mann finden, der einen Wasserkrug trägt. Ihm folget und saget dem Hausherrn: Der Meister spricht. Bei dir halte ich mit meinen Jüngern das Pascha.

Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn! Wir preisen euch vom Hause des Herrn. Gott ist der Herr, und er ist uns erschienen.

Gott ist der Herr, und er ist uns erschienen. Ein Fest bereitet! Kommt, lasst uns Christus hochpreisen unter Jubel und mit Palmen und Zweigen rufen in Liedern: Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn, unseres Retters.

Gesegnet, der da kommt im Namen des Herrn; Gott ‹ist der› Herr, und er ist uns erschienen.