Minäon vom 30. Dezember

Jetzt, Theotokion: Freuen sollen sich die Himmel und jauchzen soll die Erde. * Denn heute sind zu einer einzigen Herde * Engel und Menschen wahrhaftig geworden. * O des Wunders! Der Unsichtbare wird sichtbar. * Der Unräumliche grenzt in den Raum sich ein. * Der Anfanglose nimmt einen Anfang. * Der Sohn Gottes wird zum Menschensohn. * Die Jungfrau ohne Umgang mit einem Manne * tritt in Erscheinung als Mutter Gottes, * und die Mutter, die schwanger gewesen, erweist sich als Jungfrau. * Der fleischgewordene Logos des Vaters * nimmt sein Lager in einer Krippe. * Die Hirten werden zu allgemeinen Kündern des Mysteriums. * Die Magier aus dem Morgenlande bringen Geschenke; * vom Sterne geführt verehren sie den Geborenen als Retter. * Mit ihnen wollen auch wir, ihr Festesfreunde, * die Schätze des Herzens bereitwillig öffnen * und ihm darbringen gute Taten, * den Glauben, die Hoffnung und die Liebe * wie Gold und Weihrauch und Myrrhe, * und das Lied der Körperlosen lasst uns ihm singen: * Ehre sei Gott in der Höhe * und auf Erden Friede, * unter den Menschen ein Wohlgefallen, * ihm, der da kommt, um zu erretten * unser Geschlecht aus dem Verderben.

Die Magier, des Morgenlandes Könige, * bringen ihm, der aus der Jungfrau-Königin * ist aufgeleuchtet, dem wahren König, * dem Gott und Schöpfer von allem, * ihre Gaben dar und beten ihn an. * Zu ihnen spricht hocherstaunt die Allmakellose: * So sagt mir doch, die ihr Feuer und Sonne * verehret und sitzet im Dunkel: * Wie habt ihr erfahren, dass er, der jenseits * allen Begreifens das All erleuchtet, * das Fleisch hat angenommen * und in der Höhle ward geboren * auf Erden und aus Barmherzigkeit * der Welt gewährt das große Erbarmen.

Den Worten des Bálaam folgend, * - so gaben zur Antwort der Reinen * die Magier - haben wir den Aufgang * eines reinen und hellen Sternes * beobachtet, um uns nach ihm zu richten. * Und als wir sahen diese Erscheinung recht ungewohnt, * da ließen wir uns von ihr leiten * und zögerten nicht uns auf den Weg zu machen. * Wer ist also, der auf deinen Armen, * ein Kindlein noch, als Herrscher gebietet? * Wie wurdest du gewürdigt * bei diesem Mysterium zu dienen, * du erhabene Allreine, * durch das fand die Welt das große Erbarmen.

Ich will euch sagen, die ihr danach forschet, * was allen Verstand und Sinn überschreitet, * - sprach die Jungfrau zu den Magiern -. * Denn ich sehe, dass ihr seid gekommen * hierher auf den Wink meines Kindes. * Neu und unfassbar sind, wie ihr seht, diese Dinge. * Denn der zeitlos mit dem Vater ist gleichen Sinnes, * hat meine Armut aus freiem Willen getragen, * auf dass mit Reichtum er erfülle, * die arm waren im Sinne geworden * und hatten des Paradieses * göttlichen Aufenthalt verloren. * Er selbst aber ist dieser, * der schenkt der Welt das große Erbarmen.

Ehre: Da als Kind, das hatte erhalten aus ihr * seinen Leib, den Gott vor den Äonen, erblickte * die Alluntadelige, da nahm sie es in die Hände * und liebkoste es voll Innigkeit. * Sie sprach zu ihm voll Freude erfüllt: * Du höchster Gott, o du König unsichtbar, * wie sollt' ich dich schauen und nicht wahrhaben können * das Mysterium deiner Armut ohne Maßen? * Denn die Höhle klein und winzig * und diese Fremde ist imstande, zu fassen * dich in ihrem Innern, da du bist geboren, * doch nicht zerstört hast die Jungfräulichkeit, * sondern bewahrt hast wie vor der Geburt * den Mutterschoß, der du schenktest das große Erbarmen.

Jetzt, Theotokion: Der du trägst die Gestalt des Adam, * bist in Gottes Gestalt über aller Vollkommenheit. * Du willst dich greifen lassen von Händen, * der alles du mit deiner Hand * umfasst in deiner Herrschermacht. * So sprach die Reine ganz ohne Tadel in Freude. * Wie soll in Windeln ich dich wickeln als Kindlein? * Wie soll ich dich stillen, der du alles nährst? * Wie soll ich mich nicht wundern * über deine Armut über allem Verstehn? * Wie soll ich meinen Sohn dich nennen, * da den Namen einer Magd ich trage? * Besingen will ich dich und preisen, * der du schenkst der Welt das große Erbarmen.

Deine Geburt, Christus unser Gott, / ließ aufgehen der Welt das Licht der Erkenntnis. / Denn durch sie wurden, die den Sternen dienten, / von einem Sterne belehrt, / dich anzubeten, die Sonne der Gerechtigkeit, / und dich zu erkennen als den Aufgang aus der Höhe. // Herr, Ehre dir.

Heut‘ gebiert die Jungfrau den, der über jeglichem Sein ist, / und die Erde bietet dar dem Unzugänglichen die Höhle. / Engel singen mit den Hirten den hehren Lobpreis; / Magier wandern gemeinsam mit dem Sterne; / denn unsretwegen ward geboren / als kleines Kindlein, // der wahre Gott vor den Äonen.

Gefangen mit der Sehnsucht nach dem Allherrscher wie mit einem Angelhaken, / schmähten die Jünglinge das gottverhaßte Geschwätz / des unermeßlich zürnenden Tyrannen. / Vor ihnen wich die gewaltige Feuersbrunst, // da sie zum Gebieter sprachen: Auf ewig bist du gesegnet.

Die sich mit siebenfacher Lohe auftürmende / und mit Brausen prasselnde Flamme / verbrannte rasend die Diener, / rettete aber die Jünglinge und umgab sie ringsum, // da der Herr ‹ihrer› Frömmigkeit wegen reichlichen Tau verlieh.

O hilfreicher Christus, indem du ‹deine› Fleischwerdung / unsagbar als Schutzwehr ergreifst und nun Gestalt annimmst, / hast du den Widersacher der Sterblichen zuschanden gemacht, / und das Glück der Vergöttlichung gebracht. // Wegen der Hoffnung auf diese gingen wir von oben in die Schlünde der Finsternis.

Die wild blickende, sich maßlos brüstende, / selbstgefällig tobende Sünde einer rasenden Welt / hast du allmächtig hinweg genommen. / Die, welche sie vormals nachgeschleift hat, hast du, o Wohltäter, // heute aus ‹ihren› Netzen errettet, da du freiwillig Fleisch geworden bist.

Fliehend die Schmach, im Irrwahn wie Gott sein zu wollen , / besingt die ganze Schöpfung unaufhörlich das entäußerte Wort / nach der Weise der Jünglinge mit Zittern; / denn sie fürchtet, einen unehrenwerten Ruhm darzubringen, // da sie unstet ist, wenn sie auch weise ausgeharrt hat.

Du, der Nationen Auferweckung, bist gekommen / und hast die umherirrende Natur der

Menschen / von den öden Anhöhen zur blumensprießenden Weide gewendet. / Und um die Gewaltherrschaft des Menschenmörders zu vereiteln, // bist du aus Fürsorge als Mann und Gott zugleich erschienen.

Erlösung sandte der Herr seinem Volk.