Minäon vom 26. Dezember

Jetzt, Theotokion: Ehre sei Gott in der Höhe * und auf Erden Friede. * Heute nimmt Bethlehem auf * ihn, der thront auf immer mit dem Vater. * Heute lobpreisen die Engel * gottwürdig das geborene Kind: * Ehre sei Gott in der Höhe * und auf Erden Friede, * den Menschen ein Wohlgefallen.

Ein unfassbares Mysterium * ereignet sich heute. * Die Natur wird erneuert und Gott wird Mensch. * Was er war, ist er geblieben, * und was er nicht war, hat er angenommen * ohne eine Verwirrung oder Trennung zu erleiden.

Nach Bethlehem bist du, o Herr, gekommen, * hast Wohnung in der Höhle genommen. * Der du hast den Himmel zum Throne, * ließest dich legen in die Krippe. * Du, den umringen die Heere der Engel, * bist zu den Hirten hinabgestiegen, * um unser Geschlecht zu retten * als der Barmherzige. * Dir sei Ehre.

Wie soll ich aussprechen das große Mysterium? * Der Unfleischliche ist Fleisch geworden. * Der Logos hat einen Leib angenommen. * Der Unsichtbare lässt sich sehen * und der Unkörperliche sich berühren. * Der Ursprungslose nimmt einen Anfang. * Der Gottessohn ist geworden zum Menschensohn, * Jesus Christus gestern und heute * und derselbe in Ewigkeit.

Jetzt, Theotokion: In Bethlehem liefen zusammen die Hirten, * um den wahren Hirten kundzutun, * der thront auf den Cherubim und liegt in der Krippe * in der Gestalt eines kleinen Kindes, * die er hat angenommen um unsertwillen. * Herr, dir sei die Ehre.

Der vor dem Morgenstern aus dem Vater ohne Mutter Gezeugte ist heute auf der Erde aus dir ohne Vater Fleisch geworden. Daher kündet der Stern den Magiern, daher besingen die Engel mit den Hirten deine Niederkunft ohne Befruchtung, du Begnadete.

Unbefruchtet ließ die Weinrebe die Traube sprießen, wie in Zweigen hielt sie sie in den Armen und sprach: Du meine Frucht, du mein Leben, davon ich erkannte, dass ich so blieb, wie ich war, du mein Gott: Das Siegel meiner Jungfräulichkeit sehe ich ungebrochen und so verkünde ich, dass du, unwandelbares Wort, Fleisch geworden bist. Die Aussaat kenne ich nicht, doch kenne ich dich als Löser des Verderbens, bin ich doch unversehrt, obgleich du aus mir hervorgingst: Wie du ihn fandest, so verließest du meinen Schoß, heil bewahrtest du ihn. Deshalb tanzt die ganze Schöpfung voll Freude und jubelt mir zu: Du Begnadete!

Die Neubildung des sterblichen Geschlechtes / kündete einst der Prophet Habakuk singend voraus, / als er gewürdigt ward, das Vorbild unaussprechlich zu sehen. / Denn als junges Kindlein ging das Wort hervor // aus dem Berg der Jungfrau zur Neubildung der Völker.

Den Sterblichen gleich gingest du freiwillig hervor, o Höchster, / da du Fleisch annahmest aus der Jungfrau, / um das Gift des Drachenkopfes abzuwaschen / und, da du Gott bist von Natur, alle zu

führen // aus den sonnenlosen Pforten zum lichttragenden Glanz.

Obwohl du aus der Wurzel Jesse hervorgegangen bist, o Jungfrau, / hast du die Grenzen der Wesenheit der Sterblichen überschritten, / da du geboren hast das Wort des Vaters, das vor den Äonen ist. / Denn er hatte Wohlgefallen daran, in fremdartiger Entäußerung // ‹deinen› versiegelten Schoß zu durchschreiten.

Die unerbittliche Feindschaft gegen ihn hat der Gebieter / ganz und gar abgeschnitten durch seine Gegenwart im Fleisch, / damit er den herrschenden Seelenverderber zugrunde richte, / die Welt mit den stofflosen Wesenheiten verbinde // und den Erzeuger hinsichtlich der Welt milde stimme.

Das zuvor verfinsterte Volk / sah bei Tage das Licht eines Feuerzeichens droben. / Und der Sohn hat die Nationen Gott als Erbteil dargebracht, / indem er dorthin die unsagbare Gnade verteilte, // wo größtenteils die Sünde aufgeblüht war.

Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus
Als sie aber entwichen waren, siehe, da erscheint ein Engel des Herrn dem Joseph im Traum und spricht: „Stehe auf, nimm das Kindlein und seine Mutter mit dir und fliehe nach Ägypten, und bleibe dort, bis ich ‹es› dir sage; denn Herodes hat vor, das Kindlein zu suchen, um es zugrunde zu richten.” Er aber stand auf, nahm das Kindlein und seine Mutter des Nachts mit sich und entwich nach Ägypten. Und er blieb dort bis zum Ende des Herodes, damit erfüllt würde, was vom Herrn gesagt ist durch den Propheten, welcher spricht: «Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen.»
Als Herodes hierauf sah, dass er von den Magiern hintergangen worden war, ergrimmte er sehr; er sandte hin und ließ alle Knaben töten, die in Bethlehem und in allen seinen Grenzen ‹waren›, vom Zweijährigen an und darunter, gemäß der Zeit, die er von den Magiern genau erkundet hatte. Da wurde erfüllt, was gesagt ist durch den Propheten Jeremias, welcher spricht: «Eine Stimme ist in Rama gehört worden, viel Klagen, Weinen und Wehgeschrei: Rachel beweinte ihre Kinder, und sie wollte sich nicht trösten lassen; denn sie sind dahin.»
Als es aber mit Herodes zu Ende gegangen war, siehe, da erscheint ein Engel des Herrn dem Joseph in Ägypten im Traum und spricht: „Stehe auf, nimm das Kindlein und seine Mutter mit dir und ziehe in das Land Israël. Denn gestorben sind, die dem Kind nach der Seele trachteten.” Er aber stand auf, nahm das Kindlein und seine Mutter mit sich, und kam in das Land Israël. Als er aber hörte, dass Archela’us anstelle seines Vaters Herodes König über Judäa sei, fürchtete er sich, dorthin zu gehen; und weil er im Traum Weisung empfangen hatte, entwich er in die ‹Landes›teile von Galiläa; und er kam und nahm Wohnung in einer Stadt, genannt Nazaret, damit erfüllt würde, was durch die Propheten gesprochen ist: «Er wird Nazoräer genannt werden.» (Mt 2, 13-23)*

Erlösung sandte der Herr seinem Volk.