Triodion. 3. Sonntag nach Ostern, der balsamtragenden Frauen und des gerechten Joseph. Sonntag.

Jetzt, Theotokion: O des größten Mysteriums. Schauend die Wunder, künd ich die Gottheit, nicht leugne die Menschheit ich. Denn der Emanuel hat als Menschenfreund aufgetan die Tore der Natur. Nicht zerbrach er als Gott der Jungfräulichkeit Schrein. Nein, so trat er hervor aus dem Schoß, wie er eintrat beim Gruß. So ward er Fleisch, wie empfangen er ward. Ohne Leid trat er ein, unsagbar trat er hervor nach dem Wort des Propheten: Sie wird sein die geschlossene Pforte, durch die niemand eintritt als alleine der Herr, Israels Gott, der hinhält das große Erbarmen.

Du Freude aller Bedrängten, der Rechtlosen Beistand, der Armen Nährerin, der Fremden Trost, der Blinden Stab, der Kranken Helferin, der Mühseligen Schutz und Beistand, der Waisen Hilfe, Mutter des höchsten Gottes, Reine, bist du. Eile. Wir flehen dich an, Retterin deiner Knechte zu sein.

Jede Gesetzlosigkeit hab ohne Scheu ich, jegliche Sünde habe ich Armer maßlos verübt. Wert bin ich aller Verdammung. Den Antrieb zur Reue gib mir, o Jungfrau, dass unverurteilt dort ich erscheine. Denn Mittlerin nenne ich dich. Schützerin rufe ich dich. Beschäme mich nicht, Gottes Braut.

Eine andere Zuflucht, Reine, beim Bildner und Herrn besitzen wir nicht außer dir, Gottes Braut. Verstoße uns nicht, weil du treue Schirmerin bist. Beschäme nicht die, welche unter deinen Schutz liebend laufen. Unseres Gottes Mutter, eile, schenk deine Hilfe und vor dem Zorn uns jetzt Helferin sei.

Die myrrhentragenden Frauen * nahmen im Morgengrauen Spezereien * und begaben sich zum Grabe des Herren. * Sie überlẹgten und waren besorgt, * wie der Stein sei beiseite zu schaffen. * Doch als sie vorfanden, was sie nicht hatten zu hoffen gewagt, * da sprạchen sie zueinander: * „Wo sind die Siegel des Grabmals? * Wo ist die Wache des Pilatus * und die schạrfe Sicherung?“ * Da wurde zum Künder den Frauen, * die im Ungewissen waren, ein blitzstrahlender Engel * und er sprạch zu ihnen: * „Was sucht ihr unter Tränen den Lebenden, * der lebendig macht das Geschlecht der Sterblichen? * Auferstạnden ist von den Toten * Christus, unser Gott, als der Allmächtige, * der uns allen Unverweslichkeit gewährt und Leben, // Erleuchtung und das große Erbarmen.“

Was mischet ihr die Myrrhen, * ihr Jüngerinnen, mit Tränen? * Der Stein ist weggewälzt, leer ist das Grabmal. * Seht, das Verdẹrben ist zertreten vom Leben; * die Siegel dienen zum klaren Zeugnis; * die Wachen der Ungläubigen sind in tiefen Schlaf gesunken. * Das Stẹrbliche ist gerettet im Fleische Gottes. * Der Hades bricht aus in Klage. * Laufet voll Freude und saget den Aposteln: * „Getọ̈tet hat Christus den Tod, * er, der Erstgeborene von den Toten, // und er geht euch voraus nach Galiläa.“

Die Myrrhenträgerinnen brachen auf am frühen Morgen, * begaben sich eilends zu deinem Grabmal * und sie suchten, o Christus, zu salben * deinen unbefleckten Leib. * Doch angetrieben durch die Worte des Engels * verkündeten sie den Aposteln * die frẹudebereitenden Beweise, * dass auferstanden ist der Urheber unseres Heiles, * dass er den Tod hat ausgeplündert * und der Wẹlt geschenkt das ewige Leben // und das große Erbarmen.

Ehre: Die myrrhentragenden Frauen * begaben sich zu deinem Grabe. * Und als sie eilends kamen, * sahen sie die Siegel des Grabmals; * deinen unbefleckten Leib aber fanden sie nicht, * und so wehklagten sie und sprachen: * „Wer hat gestohlen unsere Hoffnung? * Wer hat hinweggenommen * den nackten und gesalbten Toten, * den einzigen Trost der Mutter? * Wehe, wie konnte sterben, * der da belebte die Toten? * Wie konnte bestattet werden, * der ausgeplündert den Hades? * Wohlan, steh auf, Erretter, * aus eigener Macht, wie du gesagt, am dritten Tage, // und rette unsere Seelen.“

„Ihr myrrhentragenden Frauen, * was seid ihr zum Grabe gekommen? * Was sucht ihr den Lebenden unter den Toten? * Seid getrost! Der Herr ist auferstanden!“ // So ruft der Engel.

In Furcht kamen die Frauen * zum Grabmal, um voll Eifer * deinen Leib zu salben mit Spezereien. * Und als sie ihn nicht fanden, * waren sie untereinander im Zweifel, * da sie nichts wussten von der Auferstehung. * Da trat ihnen entgegen * ein Engel und sprach zu ihnen: * „Erstanden ist Christus // und schenkt der Welt das große Erbarmen.“

Es kamen zum Grabmal Magdalena und die andere Maria * und sie suchten den Herrn. * Sie schauten den blitzstrahlenden Engel, * der saß auf dem Stein und sprach zu ihnen: * „Was suchet ihr den Lebenden unter den Toten? * Auferstanden ist er, wie er gesagt. * In Galiläa werdet ihr ihn finden.“ * Zu ihm lasst uns rufen: * „Du bist erstanden von den Toten. // Herr, Ehre sei dir.“

Ehre: Joseph erbat sich den Leichnam Jesu * und er setzte ihn bei * in seinem neuen Grabe. * Denn er musste hervorgehn * aus dem Grabe * wie aus einer Kammer. * Der du gebrochen die Kraft des Todes * und geöffnet den Menschen * die Pforten des Paradieses, // dir sei die Ehre.

Jetzt, Theotokion: Mein Schöpfer und Erlöser, * Christus, der Herr, * der hervorging, Allreine, aus deinem Schoße, * bekleidet mit meiner Natur, * er hat befreit den Adam * vom Fluche der Vorzeit. * So rufen wir dir, Allreine, * als der Mutter Gottes und wahrhaften Jungfrau, * ohne zu verstummen, * das 'Sei gegrüßt' des Engels: * „Sei gegrüßt, Gebieterin, * Schutz, Schirm und Errettung // unserer Seelen.“

Ehre: Dich, der gehüllt in Licht wie in einen Mantel, * nahm Joseph mit Nikodemus vom Holze herab, * und da er dich schaute als einen nackten und unbestatteten Toten, * stimmte er voll Mitleid an ein Klagelied und rief in Trauer: * „Wehe mit, süßester Jesus! * Vor kurzem noch sah dich die Sonne hängen am Kreuze * und umhüllte sich mit Finsternis. * Die Erde geriet vor Furcht in Wallung. * Es zerriss der Vorhang des Tempels. * Und nun siehe, jetzt schaue ich dich, * der du um meinetwillen * den Tod auf dich genommen. * Wie soll, mein Gott, ich dich bestatten? * Oder wie dich hüllen in Linnen? * Mit welchen Händen soll ich berühren * deinen Leib ohne Makel? * Oder welche Lieder soll ich singen * deinem Hinscheiden, Erbarmer? * Hoch erhebe ich deine Leiden, * dein Grab besinge ich samt der Auferstehung, // indem ich rufe: Herr, Ehre sei dir.“

Als du hinabkamst zum Tode, du unsterbliches Leben, / da hast du den Hades getötet durch den Blitzstrahl der Gottheit. / Als du aber auch die Verstorbenen aus der Unterwelt auferstehen ließest, / riefen alle Mächte der Himmlischen: // Lebenspender, Christus unser Gott, Ehre dir.

Den balsamtragenden Frauen rief der Engel beim Grabe stehend zu: / Der Balsam ist den Sterblichen angemessen, / Christus aber erwies sich dem Verderben fremd. / Rufet vielmehr: Auferstanden ist der Herr, // gewährend der Welt das große Erbarmen.

Ch: Christus ist erstanden von den Toten, / Er hat den Tod durch den Tod zertreten / und denen in den Gräbern das Leben geschenkt. Dreimal.

Du hast nicht verhindert, dass versiegelt wurde der Grabstein. Und nachdem du erstanden, reichtest allen du dar den Felsen des Glaubens. Herr, Ehre sei dir.

Nicht verlassend den heiligen Schoß in den Höhen, nahmest Grab und Auferstehung du auf dich für alle. Herr, Ehre sei dir.

Alle deine Mysterien überragen die Einsicht, Gottesmutter, über alles sind sie gepriesen. Als mit Reinheit gesiegelte, in Jungfräulichkeit behütete, untrügliche Mutter wardst du erkannt: du gebarst den wahrhaftigen Gott. Ihn flehe an um unserer Seelen Errettung.

Die salbentragenden Frauen brachen auf im Morgengrauen. Und da das leere Grab sie geschaut, sprachen sie zu den Aposteln: Die Verwesung besiegte der Mächtige und entriss die Ketten den Hadesbewohnern. Freimütig gebet die Kunde: Christus, der Gott, ist erstanden und schenkt uns das große Erbarmen.

Mit den Salben für deine Bestattung erschienen heimlich die Frauen im Morgengrauen am Grabe aus Furcht vor dem Trotze der Juden, bedenkend im Voraus den Schutz der Soldaten. Doch die schwache Natur besiegte die männliche Kraft, da ihre Mitleidgesinnung Gottes Wohlgefallen gefunden. Entsprechend riefen sie also: Auferstehe, o Herr, hilf uns, um deines Namens willen sei unser Befreier.

Über alles gepriesen bist du, Gottesmutter und Jungfrau. Wir singen dir Hymnen. Denn durch das Kreuz deines Sohnes ward niedergeworfen der Hades, getötet der Tod. Wir, die gestorben, erstanden sind wir und wurden gewürdigt des Lebens. Das Paradies fanden wir, die Wonne von einst. Darum dankend singen als dem gewaltigen Christus, unserem Gotte, wir Preis ihm, der reich an Erbarmung allein.

Eifrig brachten die Frauen die Salben, Retter, zum Grab. Und ihre Seelen frohlockten beim Glanze des Engels. Und als den Gott des Alls verkündigten dich sie und riefen den Jüngern zu: Das Leben aller erstand aus dem Grabe in Wahrheit.

Der Chor deiner Jünger jauchzet in Eintracht mit den salbentragenden Frauen. Denn sie feiern gemeinsam mit ihnen ein Fest zum Ruhme, zur Ehre deiner Erweckung. Und durch sie rufen zu dir wir: Menschenfreundlicher Herr, gib deinem Volke das große Erbarmen.

Wenn du auch ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, / so hast du doch die Macht des Hades vernichtet und bist als Sieger auferstanden, Christus Gott, / hast den balsamtragenden Frauen „Freuet euch“ zugerufen und deinen Aposteln Frieden geschenkt, // der du den Gefallenen gewährst die Auferstehung.

Das „Freuet euch” hast du den Balsamträgerinnen zugerufen, / so die Klage der Urmutter Eva durch deine Auferstehung gestillt, Christus Gott, / und ‹ihnen› aufgetragen, deinen Aposteln zu verkündigen: // Der Erretter ist auferstanden aus der Grabstatt.

Als die salbentragenden Frauen zu deinem Grabe schritten, o Retter, da waren untereinander im Herzen im Zweifel sie, sagten: Wer wird vom Grabe uns wälzen den Stein? Und da sie aufblicken, schauen sie, dass weggewälzt ist der Stein. Bei der Erscheinung des Engels mit dem Gewande erschraken sie, von Beben wurden ergriffen sie und meinten, sie müßten fliehen. Und ein Jüngling, so heißt es, rief ihnen zu: Fürchtet euch nicht. Der, den ihr sucht, ist erstanden. Kommt, schauet den Ort, wo lag Jesu Leichnam. Und schnell gehet hin, gebt den Jüngern die Kunde: Der Retter erstand aus dem Grab.

Werde Licht, werde Licht.

Ehre: Ihr Frauen, höret die Stimme des Jubels: Hades, den Herrscher, zertrat ich, erweckte der Verweslichkeit Welt. Lauft, meinen Freunden bringt die freudige Kunde. Denn ich will, dass dorther mein Gebilde erleuchte die Freude, woher voranging die Trauer.

Jetzt, Theotokion: Ihr Frauen, höret die Stimme des Jubels: Hades, den Herrscher, zertrat ich, erweckte der Verweslichkeit Welt. Lauft, meinen Freunden bringt die freudige Kunde. Denn ich will, dass dorther mein Gebilde erleuchte die Freude, woher voranging die Trauer.

Gedenke jetzt, Erbarmer, auch unser, wie du gedachtest des Räubers, im Reiche der Himmel.

Vertrieben hat den Adam ein Baum. Das Kreuz hinwieder führte ins Reich der Himmel den Räuber.

Aufgenommen hat dich, Erretter, das Grab, der du leertest die Grüfte und als Gott schenktest Leben den Toten.

Apostel Christi, Herrliche ihr, mit ausgespannten Armen flehet zu ihm, dass er uns von Gefahren errette.

Deine Hände, Jesus, ließest du nageln ans Kreuz. Alle Völker hast du aus dem Irrtum versammelt, zu deiner Erkenntnis sie berufen, Erretter.

Das Judenvolk schreit zu Pilatus: Gib frei mir den Bösen, den Räuber. Hinweg, hinweg, kreuzige ihn, der frei ist von Schuld.

Mit dem Vater verehre und besinge auch in Hymnen den Sohn ich und den Geist, den guten, die eine Wesenheit, nach den Personen sie scheidend, im Wesen sie einend.

Selig, Erlauchte, bist du, die aus Jesses Wurzel du sprosstest, aus welcher stammt Christus, das Reis und die Blüte. Im Fleische ließest unseretwegen hervorgehen du ihn.

Lobet den Herrn aus den Himmeln, lobet ihn in den Höhen.