Minäon vom 13. November

Die goldgetriebene Posaune, * das Instrument des göttlichen Geistes, * das Meer der Lehren unerschöpflich, * die feste Stütze * der Kirche, den himmlischen Geist, * die Tiefe der Weisheit, den Krug aus reinem Golde, * aus dem sich ergießen Ströme honigfließender Unterweisung * und benetzen die Schöpfung, * ihn Lasst uns rühmen in Liedern.

Der Stern, der nicht untergeht, * der erleuchtet mit Strahlen * der Unterweisung alles auf Erden, * den Künder der Buße, * den Schwamm aus reinem Gold, * der aufsaugt die Nässe schlimmer Verzweiflung * und Tau spendet den Herzen ausgelaugt von Sünden, * ihn Lasst uns würdig ehren, * Ioannes mit der goldenen Zunge.

Der Engel auf Erden * und Mensch im Himmel, * die Schwalbe mit der schönen Stimme und den vielen Lauten, * die Schatzkammer der Tugenden, * der unzerstörbare Felsen, * das Muster der Gläubigen, den Martyrern ähnlich, * den heiligen Engeln gleichgestellt und gleich geartet den Aposteln, * er mit dem goldenen Munde * sei hoch in Liedern gepriesen.

Ehre: Du Frommer dreimalselig, * heiligster Vater, du guter Hirte, * du Schüler des Erzhirten Christus, * dein Leben hast du gegeben für die Schafe; * so flehe auch jetzt, allgepriesener Ioannes Chrysostomos, * durch deine Bitten, * dass uns geschenkt werde das große Erbarmen.

Jetzt, Theotokion: Wer wird dich nicht selig preisen, * allheilige Jungfrau, * wer nicht besingen dein wehenloses Gebären? * Denn der zeitlos aus dem Vater hervorgestrahlt, * der einziggezeugte Sohn, * er selbst ging aus dir, der Reinen, hervor, * menschgeworden auf unsagbare Weise, * der da ist Gott der Natur nach * und der Natur nach Mensch geworden * um unsertwillen, * nicht getrennt in eine Zweiheit der Personen, * sondern kundgetan unvermischt in der Zweiheit der Naturen. * Ihn bitte, hehre Allseligste, * dass unsere Seelen Erbarmen finden.

Lesung aus dem Buch der Sprüche
Das Gedenken des Gerechten geschieht unter Lobreden, und der Segen des Herrn kommt über sein Haupt. Selig der Mensch, der gefunden hat die Weisheit, und der Sterbliche, der kennt die Einsicht. Denn es ist besser, sie zu erwerben als Schätze von Gold und Silber. Denn sie ist kostbarer als wertvolle Steine. Nichts Schlechtes kann sich ihr entgegenstellen. Wohl bekannt ist sie allen, die sich ihr nähern. Nichts Kostbares wiegt sie auf. Aus ihrem Munde kommt hervor Gerechtigkeit, Gesetz und Erbarmen trägt sie auf der Zunge. Hört mich also, ihr Kinder, denn Erhabenes künde ich, und selig der Mensch, der achtet auf meine Wege. Denn meine Tore sind Tore des Lebens, und man verschafft sich Wohlgefallen vom Herrn. So rufe ich euch auf und lasse meine Stimme ergehen an die Menschensöhne: Ich, die Weisheit, habe ins Werk gesetzt den Ratschluss; die Erkenntnis und die Einsicht, ich habe sie zu mir gerufen. Mein ist der Ratschluss und die Gewissheit, mein die Einsicht und mein der Starkmut. Ich liebe, die mich lieben, und die mich suchen, werden finden die Gnade. Seid bedacht auf Klugheit, ihr ohne Falsch, ihr Einfältigen, fasst euch ein Herz! Höret mich, und wiederum: Erhabenes künde ich, und ich eröffne von meinen Lippen her, was recht ist. Denn um die Wahrheit müht sich meine Kehle, und abscheulich sind vor mir lügnerische Lippen. Gerechtigkeit tragen in sich alle Worte meines Mundes. Nichts an ihnen ist tückisch und nichts gewunden. Alle sind sie recht den Einsichtigen und richtig denen, die finden Erkenntnis. Denn ich lehre euch Wahres, auf dass eure Hoffnung im Herrn sich gründet, und ihr werdet erfüllt sein vom Geiste. (Spr 10,7 ff)

Lichtstern Ioannes, du Mund vom Golde erstrahlend, * der vergöttlichenden Tugenden Zierde, * du Wohnstatt der geheimnishaften Schriften, * du bist zur lauteren Schatzkammer geworden * des allreinen Heiligen Geistes. * So hast du der ganzen Kirche Freude bereitet * durch dein grundlegendes Wort, das Heile führt. * Da du also freien Zugang zu Gott hast gefunden * im Genusse des Anteiles oben, * bitte für uns, heiligster Vater.

Ausgegossen ward die Gnade auf deine Lippen, * frommer Vater Ioannes Chrysostomos. * Darum hat Gott dich gesalbt zum Hohenpriester seines Volkes, * um zu weiden seine Herde * in Frömmigkeit und Gerechtigkeit. * So gegürtet mit dem Schwerte des Starken * hast du zerschlagen das Geschwätz der Häresien. * Auch jetzt höre nicht auf zu bitten, * dass die Welt erhalte den Frieden * und Rettung werde unseren Seelen.

Dir, dem großen Hohenpriester * und Hirten ohne Falsch und voll Frömmigkeit, * dem Künder der Buße und goldströmenden Mund der Gnade, * sagen wir Preis in Liebe und bitten: *Gib uns Anteil an deinem Flehen, o Vater, * zur Rechtfertigung unserer Seelen.

Die Kirche prangend wie in goldenem Schmucke * durch deine goldenen Worte, Ioannes Chrysostomos, * ruft dir zu in bräutlicher Freude: * Gesättigt habe ich mich aus deinen goldsprudelnden Quellen * und ich bin verherrlicht durch den Trank, * der strahlt wie Gold und gleicht dem gelben Honig. * Denn von der Tat ich gelange zur Schau * durch deine milden Ermahnungen * und werde eins mit Christus, dem geistigen Bräutigam, * mit welchem zusammen ich herrsche. * Darum haben auch wir uns versammelt * im Gedenken an dich und rufen: * Werde nicht müde für uns zu bitten beim Herrn * um Rettung unserer Seelen.

Die höchste Philosophie hast du, Hierarch, ergriffen * und bist über die Welt hinausgewachsen * in deinem Leben, das dem Sichtbaren war enthoben. * Und wahrhaftig hast du dich erwiesen * als fleckenloser Spiegel Gottes. * Allzeit geeint warst du dem Lichte * und hast so das Licht gewonnen * und offenkundig ein seliges Ende erlangt. * Bitte, Chrysostomos, für unsere Seelen.

Mit deinen goldstrahlenden Worten * hast du wahrlich getränkt die Enden, * der, Allglückseliger, du besaßest * einen Leib und eine Seele strömend von Gold. * Alles hast du vergoldet mit deinen Reden,* du Goldschmied deiner Unterweisungen. * Auch hast du goldgeschriebene Bücher verfasst * und bist so erhoben worden in die Himmel. * Deshalb rufen wir dir: * Du Goldmund, strömend von Gold, * flehe zu Christus Gott, * das errettet werden unsere Seelen.

Ehre: Rühmen soll sich die Kaiserin der Städte * ihres Hohenpriesters Ioannes * als eines kaiserlichen Schmuckes * und einer goldgetriebenen Posaune, * deren Schall trägt die Lehren * des Heiles bis an alle Enden * und führt zusammen * zum einmütigen Singen gottwürdiger Lieder. * So lasst uns rufen zu ihm: * Golden sind dein Mund und deine Rede. * Darum richte an Christus Gott dein Flehen * um die Rettung unserer Seelen.

Jetzt, Theotokion: Dich haben wir zur Mauer, * Gottesgebärerin, Allreine, * zum stillen Hafen und zum Bollwerk. * So bitten wir im Leben Bedrängten: * Leite und bewahre uns!

Sei gegrüßt, du Werkzeug der Kirche, * goldschimmernd und lieblich, vom Gottesgeiste ergriffen, * du Zunge, welche der Buße * verschiedenen Weisen * uns hat menschenfreundlich vorgezeichnet, * du Geist goldgestaltig, du Schwalbe goldmundig, * du Taube, deren Schwingen, wie's heißt im Psalme, * golden erglänzen in der Frische der Tugenden, * du Strom aus reinstem Golde, * aus welchem sich ergießen die Fluten, * du Mund so gotterfüllt und sich verbürgend * für die göttliche Menschenliebe. * Zu Christus inständig flehe, * dass herab er sende das große Erbarmen.

Sei gegrüßt, du Vater der Waisen, * rascheste Hilfe derer, die Unrecht erleiden, * du Versorgung der Bedürftigen, * du Ernährung der Darbenden, * du Zurechtweisung der Sünder, * du Seelenarzt so trefflich und hochangesehen, * du Strenge höchster Gottesgelehrsamkeit, * klare Deutung der Schriften des Geistes, * du hochwirksame Verordnung, * du Richtmaß schnurgerade gezogen, * du Schau zugleich und Tätigkeit- * der Weisheit hoher Gipfel. * Zu Christus inständig flehe, * dass herab er sende das große Erbarmen.

Zur geheiligten Behausung * hast du dich selber gemacht der heiligen Tugenden. * Denn in dir haben Wohnung, * o Vater, sie genommen * wie in einem heiligen und reinen Tempel. * Denn beherrscht hast du wahrhaftig des Leibes Empfindungen * und wie im sicheren Schatzhause mit Sorgfalt bewahrt * den Sinn und ihn von den Leidenschaften rein gehalten. *Auf solche Weise, du Allseliger, * gottähnlich in hohem Maße geworden * bist an die Spitze der Kirche du getreten * im Schmucke der hierarchischen Würde * und flehest inständig zu Christus, * der da gewährt der Welt das große Erbarmen.

Ehre: Als Posaune mit goldenem Klange * hast du dich erwiesen, * Chrysostomos, dessen Rede dem Golde gleicht, * und hast den Herzen der Gläubigen * eine goldene Gestalt gegeben * durch deine Unterweisungen mit goldenen Worten. * Denn ausgegangen ist, wie es heißt beim Propheten, * der Schall deiner Lehren, o frommer Vater, * und hast die Enden aller Welt erleuchtet.

Jetzt, Theotokion: Mein Schöpfer und Erlöser, * Christus der Herr, * der hervorging, Allreine, aus deinem Schoße, * bekleidet mit meiner Natur, * er hat befreit den Adam * vom Fluche der Vorzeit. * So rufen wir dir, Allreine, * als der Mutter Gottes und wahrhaften Jungfrau * ohne zu verstummen * das "Sei gegrüßt" des Engels: * Sei gegrüßt, Gebieterin, * Schutz, Schirm und Errettung * unserer Seelen.

Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Amen, amen, ich sage euch: Wer nicht durch die Tür in die Hürde der Schafe eingeht, sondern anderswoher hinübersteigt, der ist ein Dieb und ein Räuber. Wer aber durch die Tür eingeht, ist Hirte der Schafe. Diesem öffnet der Türhüter, und die Schafe hören auf seine Stimme, und er ruft die eigenen Schafe mit Namen und führt sie heraus. Wenn er die eigenen Schafe alle herausgetrieben hat, geht er vor ihnen her, und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. Einem Fremden aber werden sie keineswegs folgen, sondern vor ihm fliehen, weil sie die Stimme der Fremden nicht kennen. Dieses Gleichnis sprach Jesus zu ihnen; jene aber erkannten nicht, was ‹es› war, das er zu ihnen redete. Jesus sprach nun wiederum zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Ich bin die Tür für die Schafe. Alle, die vor mir kamen, sind Diebe und Räuber; aber die Schafe haben nicht auf sie gehört. (Joh 10, 1-8)*

Die Gnade ergoss sich in deinem Lehren, * ehrwürdiger Vater, * du warst ein Hirte der Kirche Christi. * Du lehrtest deine geistigen Kinder * zu glauben an die einwesentliche Dreifaltigkeit * in der einen Gottheit.

Hell erstrahlt im Lichte deiner goldleuchtenden Predigten die Kirche Christi, Vater Johannes Chrysostomos. Die Seelen der Gläubigen jauchzen und verehren dein heiliges Andenken. Allen warst du zum Lehrer der wahren Buße und Wegweiser ihrer Erlösung.

Ehre: Laut tönte deine Predigt zur Buße, Schutz der Beladenen, goldene und wohlklingende Stimme der Kirche, des geschriebenen Wortes Quelle. So lasst uns den weisen Johannes verehren, der uns im Glauben festigte.

Jetzt, Theotokion: Makellose Jungfrau, Herrin und Gebieterin, bitte gemeinsam mit Chrysostomos deinen Sohn, dass befreit werden aus den Nöten alle dich Besingenden, dass wir der ewigen Herrlichkeit gewürdigt werden. Alles, was du geruhst, ist dir möglich, Allheilige.

Du warst ein würdiges Gefäß des Heiligen Geistes, * der geweihte Hirte, * ein Engel auf Erden, * eine tragende Säule der Kirche, * Lehrer der Dogmen, * Verteidiger der Sünder, * heiliger Trost der Reuigen, * der Armen Hilfe und aller Waisen Trost. Johannes Chrysostomos, * der du für das Heil unserer Seelen betest.

Hellstrahlende Sonne, * du erleuchtetest das All mit deinen Lehren, * gewaltiger denn die Sterne erschienest du * als der Morgenröte aufgehendes Licht. * Alle vom Meer des Lebens Bedrängten * führtest du in den stillen Hafen * der Erlösung durch die Gnade, * wortgewaltiger Chrysostomos, * der du für das Heil unserer Seelen betest.

Als einen Engel auf Erden und einen himmlischen Menschen * preisen dich alle Singenden. * Du glichst einem gewaltigen Strom des Wortes, * einer geistigen Wolke, * aus welcher reich Nahrung spendet * der Lehrer unserer Erlösung, * der Gnadenspender unserer Reue, Johannes Chrysostomos.

Ungerecht wurdest du, ehrwürdiger Vater, * von deiner Herde getrennt. * Leid erfuhrst du in bitterer Gefangenschaft. * In der Verfolgung wurdest du gewürdigt, * deinen Lebensweg als eifriger Märtyrer zu beenden. * Du überwandest den Listigen, * deshalb zierte dich Christus mit der Krone, * Johannes Chrysostomos, * der du für das Heil unserer Seelen betest.

Ehre: Mit goldenen Worten, * und gottkündenden Worten ziertest du die Kirche Gottes * und vollendetest bergend in ihr den geistigen Reichtum * mit deinen von Gott gespendeten Lehren. * Deshalb werden dir aus unvergänglichen Blüten der Gesänge * zu deinem heiligen Andenken, * deiner hellstrahlenden Seele und Stimme, * gottweiser Johannes, * diese Loblieder dargebracht. * Der du Zutritt hast zum Herren, Ehrwürdiger, * bitte um das Heil unserer Seelen.

Jetzt, Theotokion: Gebieterin, nimm an das Flehen deiner Diener, *und errette uns * aus aller Not und Trauer.

Lesung aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Ich bin die Tür; wenn einer durch mich eingeht, so wird er errettet werden und wird eingehen und ausgehen und Weide finden.
Der Dieb kommt nicht, außer um zu stehlen und zu schlachten und zugrunde zu richten. Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und ‹es› überreich haben. Ich bin der gute Hirte; der gute Hirte setzt seine Seele ein für die Schafe. Der Lohnarbeiter aber, der nicht Hirte ist und dem die Schafe nicht eigen sind, sieht den Wolf kommen und verlässt die Schafe und flieht; und der Wolf raubt sie und zerstreut die Schafe. Der Lohnarbeiter aber flieht, weil er ein Lohnarbeiter ist und sich nicht um die Schafe sorgt. Ich bin der gute Hirte; ich kenne die Meinen und werde von den Meinen erkannt, wie der Vater mich kennt und ich den Vater kenne; und ich setze meine Seele ein für die Schafe. Auch andere Schafe habe ich, die nicht aus diesem Hofe sind; auch jene muss ich führen, und sie werden auf meine Stimme hören, und es wird eine Herde sein, ein Hirte. (Joh 10, 9-16)*