Orthodoxe Gottesdienste

Triodion. 6. Sonntag nach Ostern, des Blinden. Sonntag.

Stichiren zu "Herr ich schrie"
Ton 2.
Der Blindgeborene sprach in seinen Gedanken: * Ob ich wohl ohne Augenlicht bin geboren * wegen der Sünden der Eltern? * Ob ich wohl zur Anklage bin geboren * wegen des Unglaubens der Heiden? * Ich bin nicht imstande, zu erkunden,* wann es Nacht ist, wann Tag. * Meine Füße halten nicht aus * die Stöße an die Steine. * Denn ich sehe nicht die strahlende Sonne * und nicht den, der mich geformt hat, im Bilde. * So richte ich, Christus Gott, meine Bitte an dich: // Schau auf mich und erbarme dich meiner!
Als Jesus vorüberkam vom Tempel her, * fand er einen Menschen, * der blind war von Geburt an. * Da hatte er Mitleid mit ihm, * legte ihm feuchte Erde auf seine Augen * und sprach zu ihm: „Geh und wasche dich im Siloach.“ * Und als er sich gewaschen hatte, wurde er sehend * und sandte Gott den Lobpreis empor. * Seine Nachbarn aber sagten zu ihm: * „Wer hat dịr die Augen geöffnet, * die keiner von den Sehenden * war imstande zu heilen?“ * Er aber sagte und rief: * „Ein Mensch namens Jesus, * er war es, der zu mir hat gesprochen: * 'Wasche dich im Siloach * und du wirst sehend werden'. * Er ist es wahrhaftig, von dem Moses hat gesprochen * im Gesetze als dem Christus, dem Messias. // Er ist der Retter unserer Seelen.“
Ton 5.
Ehre: Als du, o Herr, vorüberkamest auf dem Wege, * da fandest du einen von Geburt an blinden Menschen. * Die Jünger aber gerieten in Entsetzen * und fragten dich mit den Worten: * „Meister, wer hat gesündigt, * dieser oder seine Eltern, * dass er blind wurde geboren?“ * Du aber riefest ihnen zu, mein Erretter: * „Weder er hat gesündigt noch seine Eltern. * Vielmehr sollen offenbar werden die Werke Gottes an ihm. * Ich aber muss wirken * die Werke dessen, der mich sandte, * die niemand imstande ist zu wirken.“ * Und als du dies hattest gesprochen, * da spucktest du zu Boden, * bereitetest einen Teig, bestrichest damit seine Augen * und dann sprachst du zu ihm: * „Geh und wasche dich im Teiche Siloach.“ * Er aber wusch sich und erlangte die Gesundheit * und er rief zu dir: „Ich glaube, o Herr!“ * Und er warf sich vor dir nieder. * Und auch wir wollen deshalb rufen: // „Erbarme dich unser!“
Stichiren zur Litia
Ton 4.
Ehre: Der Blinde, der für Nacht hielt * das ganze Leben, * er rief zu dir, dem Herren: * „Öffne meine Augen, * Sohn Davids, unser Erretter, * auf dass besinge auch ich // mit allen deine Macht.“
Jetzt, Theotokion: Neige dich zu den Bitten * deiner Diener, du ganz ohne Tadel, * setz ein Ende den Erhebungen unserer Nöte * und befreie uns aus aller Bedrängnis. * Denn dich allein besitzen wir * als sicheren und zuverlässigen Anker, * und wir haben deinen Beistand. * Mögen wir nicht zuschanden werden, Gebieterin, * wenn wir uns an dich wenden: * Eile, für jene zu flehen, * die voll Vertrauen zu dir rufen: * „Sei gegrüßt, Gebieterin, * du aller Hilfe, Freude und Schutz // und du Rettung unserer Seelen.“
Stichiren zur Stichovna
Ton 8.
Ehre: Du geistige Sonne der Gerechtigkeit, * o Christus Gott, * du hast dem vom Mutterleibe an * des Lichtes Beraubten * durch deine unbefleckte Berührung * das Licht geschenkt auf beiderlei Weise. * Auch die Augen unsrer Seelen * hast du hell gemacht * und uns erzeigt als Kinder des Tages, * auf dass wir im Glauben zu dir rufen: * „Vielfältig und unsagbar * ist gegen uns deine Barmherzigkeit. // Menschenliebender, Ehre sei dir!“
Ode 1
Kanon auf den Blinden, Ton 5.
Irmos: Ein Land, über das sie nicht strahlte, ward nie von der Sonne geschaut. Einen Abgrund, den nicht das Himmelsgewölbe schaute entblößt, unbenetzt durchschritt ihn Israel, Herr. Und Du führtest es zu Deiner Heiligung Berg, wie es sang und erschallen ein Siegeslied ließ.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Freiwilligen Kreuzestod nahmest Du auf Dich im Fleisch und ließest also Segen und Leben quellen der Welt, Herr, einzig Allgesegneter und Bildner des Alls. So rühmen wir Dich, besingen in Hymnen wir Dich, sagen wir Preis Dir, singend, ein Siegeslied lassend erschallen.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
In tiefster Grube hat, als Du gestorben, o Christus, der edle Joseph beigesetzt Dich und einen Stein, Langmütiger, vor das Tor des Grabmals gewälzt. Doch in Herrlichkeit standest Du auf, hast miterwecket die Welt, die da sang und erschallen ein Siegeslied ließ.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Was bereitet Myrrhen mit Tränen ihr? So sagte den ehrwürdigen Frauen der Engel, der ihnen erschien. Auferstanden ist Christus. Laufet und den gottschauenden Jüngern tuet es kund, da sie trauern und weinen, dass sie frohlocken und fröhlich tanzen im Reigen.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Überraschende Wunder vollbringend, hat der Erlöser auch einen Blindgebornen geheilt, indem Er mit angefeuchtetem Staub ihn bestrich und ihm sagte: Auf, bade in Siloa dich, damit du als Gott mich erkennest, der da wandelt auf Erden und ein Fleischgewand trug aus erbarmender Güte.
Ehre dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste.
Triadikon: Ein einziges, dreipersönliches Wesen verehrend, lasset uns, Gläubige, preisen den Vater und den Sohn und den guten Geist, den Bildner und Herrn, den Erlöser des Alls, einen einzigen ungeschaffenen Gott, indem mit den Körperlosen wir singen: Heilig, Heilig, Heilig, Herrscher, bist Du.
Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
Theotokion: Deinen jungfräulichen Schoß hat, Reine, aus erbarmender Güte bewohnet der Herr, da retten Er wollte den Menschen, der geschändet war durch die Listen des Feindes. So flehe denn zu Ihm, dass diese Stadt er errette vor aller Eroberung, vor allem Ansturm der Feinde.
Katavasie: Gott, dem Erretter, der unbenetzten Fußes durch das Rote Meer lenkte Sein Volk und im Meere den Pharao mit dessen ganzen Heere versenkte, ihm allein lasset uns singen. Denn herrlich tat Er sich kund.
Ode 3
Irmos: Mein auf den Wogen des Lebens, Herr, schaukelndes Herz mache stark, als Gott es führe zu ruhigem Hafen.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Die Herzen der Schwankenden hast Du gefestigt, als die ganze Erde, Langmütiger, erbeben Du ließest bei Deiner heiligen Kreuzigung, die Du auf Dich nahmest im Fleisch.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
In neuem Grabe setzte, Erbarmer, der edle Joseph Dich bei. Doch am dritten Tage bist Du von den Toten erstanden und schufest uns neu.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Was suchet als Toten den Herrn ihr? Er ist erstanden, wie er gesagt hat. So tat kund den Frauen der Engel, als Er in heiliger Schönheit erstrahlte.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Einen Blindgebornen, der zu Dir kam, hast einst Du, Allerbarmer, geheilt, ihn, der Deine Heilsordnung pries und Deine bewunderungswürdigen Werke.
Ehre dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste.
Triadikon: Vor Gott, dem voranfanglosen Vater, fallen wir nieder, vor dem Sohn und dem göttlichen Geist, dem dreimal ungeschaffenen, dem dreipersönlichen Wesen, dem einzigen Gotte des Alls.
Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
Theotokion: Aus jungfräulichem Schoße hast Du Gott im Fleische geboren. Zu ihm, allheilige Gebieterin, flehe, dass er sich unser erbarme.
Katavasie: Durch die Macht Deines Kreuzes, o Christus, festige Du meinen Sinn, dass ich Deine rettende Auffahrt in Hymnen besinge und preise.
Ode 4
Irmos: Kund, Herr, ward mir Deine Kunde, und ich geriet in Furcht. Erwogen hab ich Deine Heilsordnung und Dich gepriesen, einziger Menschenfreund.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Ein Baum ward mir zum Tod. Aufgerichtet an einem Baum, hast Du, der das Leben Du bist, aus großem Erbarmen mich wieder zum Leben geführt. Darum, Wort, preise ich Dich.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Als Deinen Mysten, o Herr, du überraschend erschienen, sagtest Du ihnen: Gehet hin und meine Erweckung allerorten verkündet.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Deine Auferstehung aus dem Grabe beglaubigend, Herr, bist an vielen Tagen Du, Christus, denen, die Dich liebten, erschienen und hast sie erfreut.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Du hast, Herr, sehend gemacht, der aus dem Mutterschoß blind war geboren, und sagtest: Auf, wasche dich und werde sehend und meiner Gottheit sag Preis.
Ehre dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste.
Triadikon: Gleichgeehrte, anfanglose, im Wesen ungeschiedene, in den Personen geschiedene Dreiheit, rette alle, die gläubig in Furcht Dir darbringen Preis.
Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
Theotokion: Deinem Gebären, das die Natur überraget, sagen wir Preis, Makellose, und gläubig, über allen Tadel Erhabene, preisen selig wir Dich als die Mutter des Gottes des Alls.
Katavasie: Kund ward mir, Herr, die Kunde von der Macht Deines Kreuzes, wie durch es das Paradies ward geöffnet, und ich rief: Deiner Macht, Herr, sei Ehre.
Ode 5
Irmos: Meiner elenden Seele, da sie bei Nacht mit der Leidenschaften Finsternis kämpft, erbarme zuvorkommend Dich. Und taghelle Strahlen, o geistige Sonne, lasse leuchten in mir, so dass das Licht erhelle die Nacht.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
An einem Baume wardst Du erhöht und hast miterhöht alle Sterblichen und die feindselige Schlange, Erbarmer, getötet und belebt Deiner Hände Gebild als des Alls alleiniger Gott.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Beigesetzt wardst Du im Grab, der Du freiwillig gestorben, und hast des Hades Reiche, unsterblicher König, alle entvölkert und durch Deine Auferstehung Tote erweckt.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Gewaltige Wunder, o Wort, hast Du auf Erden vollbracht. Das Volk der Gesetzesverächter hat Dich getötet. Doch Du selbst, Christus, o Herr, der allein mächtig Du bist, wie Du verheißen, erstandest von den Toten.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Nachdem Du dessen Augen geöffnet, der nicht schaute das sinnliche Licht, hast Du die Augen seiner Seele erleuchtet und befahlst ihm, der Dich als den Bildner erkannte, zu preisen Dich, der als Sterblicher aus Erbarmen erschien.
Ehre dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste.
Triadikon: Als Dreiheit in der Einheit und als Einheit in der Dreiheit lasset uns, Gläubige, alle preisen Vater und Sohn, den guten Geist, einen einzigen Gott, der in Wahrheit ist der Bildner des Alls.
Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
Theotokion: Wie hast Du, reine Jungfrau und Mutter, Gottbegnadete, des Mannes unkundig geboren? Wie nährest Du den, der nähret die Schöpfung? Wie, weiß allein Er, des Alls Bildner und Gott.
Katavasie: Am frühen Morgen rufen zu Dir wir, o Herr: Sei unser Retter. Denn Du bist unser Gott. Außer Dir keinen andern wir kennen.
Ode 6
Irmos: Wie Du den Propheten aus dem Tiere errettet hast, Herr, so führe auch mich aus meiner unbeherrschten Leidenschaften Abgrund empor, flehe ich, lasse mich hinzufügen, so dass Du einen Blick auf mich werfen kannst, — zu Deinem heiligen Tempel.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Der Du mit Räubern wurdest gekreuzigt, Gebieter, Du hast von schlimmen Räubern und seelentötenden Leidenschaften alle befreit, menschenfreundlicher Herr, die Deine Kreuzigung und Deine Erweckung einstimmig besingen in Hymnen.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Als leblosen Toten, o Christus, setzten Dich, der allen Toten einhaucht das Leben, im Grabmal sie bei. Doch Du bist erstanden, o Herr, und hast alle Grüfte geleert, Wort, in Deiner göttlichen Macht.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Nach der Erweckung sagtest den Freunden Du, Christus: In Jerusalem lasset euch nieder, bis bekleidet ihr werdet mit unüberwindlicher Kraft aus der Höhe und sicherem Beistand im Kampf.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Du bildetest einen Teig, mit dem Du die Augen des Blindgeborenen salbtest. Und ihm, der Hymnen Dir sang, hast Du verliehen, zu schauen, o Wort, Deine unaussprechliche Macht, durch die Du errettet die Welt.
Ehre dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste.
Triadikon: Dreipersönliche Einheit, ungezeugter Vater, Sohn Du, Gezeugter, und Geist, der ausgeht, dreiheiliger Herr, einzige Wesenheit Du und Macht, Deinem ganzen Volk sei Erretter.
Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
Theotokion: Deine Großtaten, Reine, wer wird sie verkünden? Denn Gott hast Du im Fleische durch ein Wunder geboren, der durch Dich errettet die Welt von jeglicher Sünde, o Jungfrau, über allen Tadel Erhabene.
Katavasie: Ein Abgrund schloss rings mich ein. Zum Grabe ward mir das Meertier. Doch zu Dir, dem Menschenfreunde, habe ich gerufen. Und errettet hat mich, o Herr, Deine Rechte.
Kondak
Ton 4. ( von Romanos dem Meloden )
Geblendet an den Augen der Seele / komme ich zu dir, o Christus, / wie der von Geburt an Blinde / und rufe zu dir voll Reue: // Du bist das überstrahlende Licht derer im Dunkel.
Ode 7
Irmos: Ausgelöscht hat das Feuer der Jünglinge Flehen. Das mit Tau besprengende Feuer ist Herold des Wunders, da es nicht entzündet und nicht verbrennt die, welche Hymnen singen dem Gott unserer Väter.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Als Du erhöht wardest am Holze, Erretter, verglühte die Sonne, wankte die Erde, alle Schöpfung erbebte, und aus den Grüften wurden Tote erweckt.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Als Du von den Toten erstanden, o König, wurden miterwecket die Seelen, die dort ruhten und Deine Macht priesen, durch die des Todes Ketten wurden gelöst.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Am frühen Morgen kam eine Reihe von Frauen, um Dich zu salben. Nachdem sie erfahren, o Herr, dass Du erweckt, freuten sie sich mit den heiligen Jüngern. Durch sie gib uns von den Sünden Erlösung.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Mit Speichel salbtest Du die Augen des Blinden und hießest ihn nach Siloa gehen. Und nach dem Bade wurde er sehend und pries Dich in Hymnen, o Christus, König des Alls.
Ehre dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste.
Triadikon: Den anfanglosen Vater, den gleichanfanglosen Sohn und den allheiligen Geist lasset uns besingen in Hymnen: Heilig, Heilig, Heilig bist Du, o Gott, Du König des Alls.
Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
Theotokion: Nach dem Gebären bist Du als Jungfrau, o Reine, erschienen. Denn Gott hast Du geboren, der durch Seine Macht, Makellose, neu schuf die Wesen. Ihn flehe um unsre Rettung stets an.
Katavasie: Der Du im Feuerofen errettet die Hymnen singenden Jünglinge hast, gepriesen bist Du, Gott unsrer Väter.
Ode 8
Irmos: Du Heer der Engel, Du Versammlung der Menschen, den König und Schöpfer des Alls besinget in Hymnen, ihr Priester, rühmet, Leviten, Volk, erhebe Ihn über alles in alle Äonen.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Als die Heere der Engel Dich am Kreuze hangend geschaut, Christus, Allherrscher, als sie geschaut, wie Du die ganze Schöpfung verwandeltest durch die Furcht, da erschauerten sie und sangen Deiner Menschenfreundlichkeit Hymnen.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Als der Hades Dich drunten geschaut, da stöhnte er und gab eilig die Toten zurück, die dort seit alters wurden bewacht. Und diese sangen, o Christus, Deiner Menschenfreundlichkeit Hymnen.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Wirkend ungewöhnliche Wunder, o Christus, ließest Du Dich freiwillig am Kreuze erhöhen und Dich Toten gesellen, Du, der getötet den Hades, und machtest in Tapferkeit alle Gefesselten frei.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Einen Blinden, der zu Dir kam, Christus, machtest Du sehend und trügest ihm auf, sich in Siloas Quelle zu waschen und die Augen zu öffnen und Dich als Gott zu verkünden, der zur Rettung der Welt im Fleische erschien.
Wir segnen den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist.
Triadikon: Unteilbare Dreiheit, unvermischbare Einheit, des Universums Gott und Schöpfer des Alls: Die Deine Macht in Hymnen besingen und gläubig anbeten sie, bewahre vor Prüfungen jeglicher Art.
Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
Theotokion: Jungfrau, Makellose, Gottbegnadete, stets flehe an Deinen Sohn, dass Er nicht zuschanden werden mich lasse am Tag des Gerichtes, nein, zu den auserwählten Schafen mich zähle.
Wir loben, segnen und beten an den Herrn; wir besingen ihn in Hymnen und hocherheben ihn in Ewigkeit.
Katavasie: Ihn, den Sohn und Gott, der aus dem Vater gezeugt ist vor den Äonen und in der Fülle der Zeiten aus der Jungfrau-Mutter im Fleische erschien, Priester, besingt Ihn in Hymnen, Volk, erhebe Ihn über alles in alle Äonen.
Ode 9
Irmos: Weil Großes Dir der Mächtige tat, da Er als reine Jungfrau Dich nach dem Gebären erwies, wie Du jungfräulich Deinen Bildner geboren, darum, Gottes Mutter, preisen wir Dich.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
An den Kreuzespfahl wardst Du geheftet, Christus, o Gott, und triumphiertest über alle widrigen Gewalten des Feindes, und hast den einstigen Fluch, Erretter, vernichtet. Daher geziemend preisen wir Dich.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Als Hades, o Wort, mit der Seele drunten Dich schaute, stöhnte er und in Furcht gab alle Toten er frei, da Deiner Macht Gewalt sie erkannten. Mit ihnen geziemend preisen wir Dich.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Ihn, den Zeichen wirkend und Schauer erregende Wunder schaute das Volk der Hebräer, hat es getötet vor Neid, Ihn, der durch Seine Erweckung dem Hades entrissen den Raub und in Seiner Macht hat miterweckt alle.
Ehre Dir, unser Gott, Ehre Dir.
Wie Du, Spender des Lebens, verheißen, wardst Du von den Toten erweckt und erschienest nach der Erweckung den heiligen Jüngern, Du, der Wunder Zeichen wirkte und Licht gab den Blinden. Mit diesen in die Äonen preisen wir Dich.
Ehre dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste.
Triadikon: Ich verehre den Vater als Licht, preise den Sohn auch als Licht, besinge als Licht in Hymnen den guten Geist, ein einziges, unteilbares Licht, das in drei Personen erkannt wird, der ganzen Schöpfung König und Gott.
Jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
Theotokion: Du bist weiter als die Himmel erschienen, Jungfrau, o Reine, und hast Gott, den Unumgrenzten, leiblich begrenzt und Ihn zur Erlösung aller geboren, die Dich in unbezweifeltem Glauben in Hymnen besingen.
Katavasie: Dich, Gottesmutter, die erhaben über Gedanke und Wort in der Zeit den Zeitlosen unsagbar geboren, einträchtig preisen wir Gläubigen Dich.


ENDE, UND GOTT DIE EHRE.


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Übersetzung: Erzpriester Peter Plank, Würzburg.
In den Abflogen können einzelne Textstücke auch von anderer Übersetzern übertragen worden sein.
*Texte des Evangeliums nach: Byzantinischer Text Deutsch. Copyright: Schweizerische Bibelgesellschaft. Veröffentlicht mit der ausdrücklichen Genehmigung der Schweizerischen Bibelgesellschaft.
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