Triodion. 6. Sonntag nach Ostern, des Blinden. Sonntag.

Der Blindgeborene sprach in seinen Gedanken: * Ob ich wohl ohne Augenlicht bin geboren * wegen der Sünden der Eltern? * Ob ich wohl zur Anklage bin geboren * wegen des Unglaubens der Heiden? * Ich bin nicht imstande, zu erkunden,* wann es Nacht ist, wann Tag. * Meine Füße halten nicht aus * die Stöße an die Steine. * Denn ich sehe nicht die strahlende Sonne * und nicht den, der mich geformt hat, im Bilde. * So richte ich, Christus Gott, meine Bitte an dich: // Schau auf mich und erbarme dich meiner!

Als Jesus vorüberkam vom Tempel her, * fand er einen Menschen, * der blind war von Geburt an. * Da hatte er Mitleid mit ihm, * legte ihm feuchte Erde auf seine Augen * und sprach zu ihm: „Geh und wasche dich im Siloach.“ * Und als er sich gewaschen hatte, wurde er sehend * und sandte Gott den Lobpreis empor. * Seine Nachbarn aber sagten zu ihm: * „Wer hat dịr die Augen geöffnet, * die keiner von den Sehenden * war imstande zu heilen?“ * Er aber sagte und rief: * „Ein Mensch namens Jesus, * er war es, der zu mir hat gesprochen: * 'Wasche dich im Siloach * und du wirst sehend werden'. * Er ist es wahrhaftig, von dem Moses hat gesprochen * im Gesetze als dem Christus, dem Messias. // Er ist der Retter unserer Seelen.“

Ehre: Als du, o Herr, vorüberkamest auf dem Wege, * da fandest du einen von Geburt an blinden Menschen. * Die Jünger aber gerieten in Entsetzen * und fragten dich mit den Worten: * „Meister, wer hat gesündigt, * dieser oder seine Eltern, * dass er blind wurde geboren?“ * Du aber riefest ihnen zu, mein Erretter: * „Weder er hat gesündigt noch seine Eltern. * Vielmehr sollen offenbar werden die Werke Gottes an ihm. * Ich aber muss wirken * die Werke dessen, der mich sandte, * die niemand imstande ist zu wirken.“ * Und als du dies hattest gesprochen, * da spucktest du zu Boden, * bereitetest einen Teig, bestrichest damit seine Augen * und dann sprachst du zu ihm: * „Geh und wasche dich im Teiche Siloach.“ * Er aber wusch sich und erlangte die Gesundheit * und er rief zu dir: „Ich glaube, o Herr!“ * Und er warf sich vor dir nieder. * Und auch wir wollen deshalb rufen: // „Erbarme dich unser!“

Ehre: Der Blinde, der für Nacht hielt * das ganze Leben, * er rief zu dir, dem Herren: * „Öffne meine Augen, * Sohn Davids, unser Erretter, * auf dass besinge auch ich // mit allen deine Macht.“

Jetzt, Theotokion: Neige dich zu den Bitten * deiner Diener, du ganz ohne Tadel, * setz ein Ende den Erhebungen unserer Nöte * und befreie uns aus aller Bedrängnis. * Denn dich allein besitzen wir * als sicheren und zuverlässigen Anker, * und wir haben deinen Beistand. * Mögen wir nicht zuschanden werden, Gebieterin, * wenn wir uns an dich wenden: * Eile, für jene zu flehen, * die voll Vertrauen zu dir rufen: * „Sei gegrüßt, Gebieterin, * du aller Hilfe, Freude und Schutz // und du Rettung unserer Seelen.“

Ehre: Du geistige Sonne der Gerechtigkeit, * o Christus Gott, * du hast dem vom Mutterleibe an * des Lichtes Beraubten * durch deine unbefleckte Berührung * das Licht geschenkt auf beiderlei Weise. * Auch die Augen unsrer Seelen * hast du hell gemacht * und uns erzeigt als Kinder des Tages, * auf dass wir im Glauben zu dir rufen: * „Vielfältig und unsagbar * ist gegen uns deine Barmherzigkeit. // Menschenliebender, Ehre sei dir!“

Das mit dem Vater und dem Geiste gleichanfanglose Wort, / den aus der Jungfrau zu unserer Errettung Geborenen, / lasset uns in Hymnen hochpreisen und anbeten, ihr Gläubigen; / denn es hat ihm wohlgefallen, / im Fleische ans Kreuz zu steigen, / den Tod zu erdulden // und die Verstorbenen aufzuerwecken in seiner herrlichen Auferstehung.

Jetzt, Theotokion: Freue dich, undurchschreitbare Pforte des Herrn. / Freue dich, Mauer und Schutz der zu dir Eilenden. / Freue dich, sturmfreier Hafen und Eheunerfahrene, / die du im Fleische geboren deinen Schöpfer und Gott, / lass nicht ab, Fürbitte einzulegen für ‹alle›, // die in Hymnen den von dir Geborenen hochpreisen und anbeten.

Ch: Christus ist erstanden von den Toten, / Er hat den Tod durch den Tod zertreten / und denen in den Gräbern das Leben geschenkt. Dreimal.

Das Kreuz des Herrn lasset uns preisen, das heilige Grab ehren mit Hymnen und Seine Auferstehung lasset über alles verherrlichen uns. Denn als Gott hat miterweckt aus den Grüften Er Tote, nachdem Er die Herrschaft des Todes und die Macht Satans vernichtet, und aufstrahlen ließ Er den Hadesbewohnern ein Licht.

Herr, Du ließest unter die Toten Dich zählen, Du, der getötet den Tod. Beigesetzt wardst Du in einem Grab, Du, der leerte die Gräber. Droben bewachten Krieger das Grab. Drunten hast Du die seit alters Toten erweckt. Allgewaltiger und unbegreiflicher Herr, Ehre sei Dir.

Freude Dir, heiliger, von Gott beschrittener Berg. Freude Dir, lebendiger, unverbrennbarer Dornbusch. Freude Dir, der Welt einzige Brücke zu Gott, die Sterbliche hinüber führet zum ewigen Leben. Freude Dir, lautere Braut, die, des Mannes nicht kundig, das Heil unsrer Seelen geboren.

Herr, in der Verbrecher Mitte haben mit Nägeln ans Kreuz Dich geschlagen die Gesetzesverächter und mit einer Lanze, Erbarmer, Deine Seite durchbohrt. Du nahmst auf Dich das Grab, Du, der die Tore des Hades zerschlug, und am dritten Tage standest Du auf. Frauen eilten, zu schauen Dich, und taten den Aposteln kund die Erweckung. Heiland, über alles Erhöhter, den Engel in Hymnen besingen, gepriesener Herr, Ehre sei Dir.

Dein überraschendes Mysterium, mein Erretter, ist zur Rettung geworden der Welt. Denn nachdem Du aus dem Grabe göttlich erstanden, hast Du die Verwesten als Gott miterweckt. Du aller Leben, Herr, Ehre sei Dir.

Jungfräuliche Braut, Gottesmutter, die Du Evas Trauer gewandelt in Freude, Dich besingen in Hymnen wir Gläubigen und fallen nieder vor Dir. Denn Du hast uns dem alten Fluche enthoben. Und jetzt flehe ohne Ende, Allheilige, in Hymnen Allgefeierte, um unsere Rettung.

Du, Herr und Bildner des Alls, fandest, als vorüber Du schrittest, einen am Wege sitzenden Blinden, der da weinte und sagte: Nicht sah ich im Leben die leuchtende Sonne und nicht den lichtstrahlenden Mond. Daher rufe zu Dir ich: Der Du aus einer Jungfrau geboren, zu erleuchten das All, erleuchte mich als Erbarmer, dass niederfallend ich schreie zu Dir: Herr, Christus, Gott, ob des Erbarmens Fülle schenke mir der Sünden Vergebung, einziger Menschenfreund.

Jetzt, Theotokion: Du, Herr und Bildner des Alls, fandest, als vorüber Du schrittest, einen am Wege sitzenden Blinden, der da weinte und sagte: Nicht sah ich im Leben die leuchtende Sonne und nicht den lichtstrahlenden Mond. Daher rufe zu Dir ich: Der Du aus einer Jungfrau geboren, zu erleuchten das All, erleuchte mich als Erbarmer, dass niederfallend ich schreie zu Dir: Herr, Christus, Gott, ob des Erbarmens Fülle schenke mir der Sünden Vergebung, einziger Menschenfreund.

Wenn du auch ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, / so hast du doch die Macht des Hades vernichtet und bist als Sieger auferstanden, Christus Gott, / hast den balsamtragenden Frauen „Freuet euch“ zugerufen und deinen Aposteln Frieden geschenkt, // der du den Gefallenen gewährst die Auferstehung.

An den Augen der Seele erblindet, / komme ich zu dir, o Christus, / wie der von Geburt Blinde / und rufe dir im Umgeisten zu: // Du bist das hellstrahlende Licht derer in Finsternis.

Einen Strom schenke mir, Christus, der unsagbaren Weisheit und himmlischen Einsicht, Du, der im Dunkel Wandelnden Licht und der Irrenden Führer, damit ich Armer Deine Wunderwerke zu künden vermag, von denen das göttliche Buch der Frohbotschaft des Friedens berichtet, nämlich das Wunder am Blinden, dass er, der von Geburt blind, wieder erhält die sichtbaren Augen und die Augen der Seele und gläubig aufschreit: Du bist der im Dunkel Wandelnden hell strahlendes Licht.

Werde Licht, werde Licht.

Ehre: Meine geistigen Augen, die infolge finsterer Sünde blind sind geworden, Herr, mache sie licht, indem Du, Erbarmer, ihnen einsenkst die Demut und mit den Tränen der Reue wäschest mich rein.

Jetzt, Theotokion: Da vorüberging unser Retter, fand Er einen Blinden, der nicht sehen konnte. Und Er spie zu Boden und bildete einen Teig, mit dem Er ihn salbte. Nach Siloa schickte Er ihn, dass er dorthin gehe und bade. Der aber kam, nachdem er gebadet, zurück und schaute, mein Christus, dein Licht.

Der Du Fleisch annahmst aus erbarmender Güte, Christus, o Gott, Du hast den, der vom Mutterschoße des Lichtes beraubt war, erbarmend Dich in unsagbarem Erbarmen, gewürdigt göttlichen Lichts, indem Deine Schöpferhände seine Augen mit dem Staube berührten. Du selber jetzt, Spender des Lichtes, auch unserer Seele Sinne erhelle als allein freigebiger Spender.

Ehre: Deine Gewalten, Christus, wer wird sie künden? Oder wer die Fülle Deiner Wunder erzählen? Denn wie Du in zwiefachem Wesen aus Güte auf Erden schauen Dich ließest, so botest Du auch den Kranken zwiefache Heilungen dar. Denn nicht allein die Augen des Leibes hast Du dem vom Mutterschoß Blinden geheilt, nein, auch die Augen der Seele. Daher bekannte er Dich als den verborgenen Gott, der allen darreicht das große Erbarmen.

Der Du mit Räubern wurdest gekreuzigt, Gebieter, Du hast von schlimmen Räubern und seelentötenden Leidenschaften alle befreit, menschenfreundlicher Herr, die Deine Kreuzigung und Deine Erweckung einstimmig besingen in Hymnen.

Als leblosen Toten, o Christus, setzten Dich, der allen Toten einhaucht das Leben, im Grabmal sie bei. Doch Du bist erstanden, o Herr, und hast alle Grüfte geleert, Wort, in Deiner göttlichen Macht.

Du dreipersönliche Einheit, / ungezeugter Vater, gezeugter Sohn und Geist, der ausgeht, / о Herr dreimalheilig, / du eine Wesenheit und Macht, // errette dein ganzes Volk.

Deine Herrlichkeit, о Reine, wer soll von ihr künden? / Denn du hast Gott im Fleische übernatürlich geboren, / der durch dich hat die Welt befreit, / Jungfrau ganz ohne Makel, // von aller Sünde.

Lobet den Herrn aus den Himmeln, lobet ihn in den Höhen.