Oktoich

Den Sieg über den Hades / erlangtest du, Christus, / als du das Kreuz bestiegest, / auf dass du mit dir ließest erstehen, / die da saßen im Dunkel des Todes, / du Freier unter den Toten, / der du quellen lässt das Leben / aus eigenem Lichte, / allmächtiger Erretter, // erbarme dich unser.

Heute hat Christus zertreten / den Tod, wie er hatte verheißen, / und ist auferstanden. / Der Welt hat er geschenkt das Frohlocken, / auf dass wir alle rufen / und so im Hymnus singen: / „Du Quelle des Lebens, / du Licht unzugänglich, / allmächtiger Erretter, // erbarme dich unser.“

Herr, du bist da in der ganzen Schöpfung. / Wohin also sollten wir Sünder vor dir fliehen? / Vielleicht in den Himmel? / Doch dort wohnest du selbst! / Oder in den Hades? / Doch du hast den Tod zertreten! / Oder gar in die Tiefen des Meeres? / Doch dort ist deine Hand, o Gebieter! / Zu dir nehmen wir unsere Zuflucht. / Vor dir fallen wir nieder und flehen dich an: / „Der du erstanden bist von den Toten, // erbarme dich unser.“

In deinem Kreuz, o Christus, / wollen wir uns rühmen / und deine Auferstehung besingen und preisen wir. / Denn du bist unser Gott; // außer dir kennen wir keinen andern.

Allzeit lobpreisen wir den Herrn / und besingen seine Auferstehung. / Denn das Kreuz hat er erduldet // und durch den Tod den Tod vernichtet.

Ehre sei deiner Macht, o Herr, / denn du hast ihn zunichte gemacht, / der da besitzt die Kraft des Todes, / hast uns durch dein Kreuz erneuert / und uns geschenkt das Leben // und die Unverweslichkeit.

Dein Grab, o Herr, hat aufgerieben / und zerrissen die Fesseln des Hades. / Und deine Auferstehung von den Toten / hat die Welt erleuchtet. // Herr, Ehre sei dir.

Da du siehst die Schwäche meines Leibes, / das Leiden meiner Seele / und das Elend meines Herzens, / mache mich würdig der göttlichen Hilfe, / du Jungfrau ganz ohne Tadel, / und rette mich, so bitte ich, // durch deine glühenden Bitten.

Alle hab ich übertroffen, / Gebieterin, an Verfehlungen. / Doch reinige mich von ihrer Menge, o Jungfrau, / und würdige mich, o Reine, / die Erbarmungen zu erlangen / im kommenden Gerichte // deines Sohnes und Gottes.

Die Menge meiner Verfehlungen / wasche ab, so ruf ich, o Reine, / und die ungeordneten Regungen meiner Gefühle / schlage ab mit dem Schwerte des Gebetes, / auf dass ich dein samenloses Gebären // mit Glauben und Liebe besinge.

Jetzt, Dogmatikon: Wer wird dich nicht seligpreisen, / allheilige Jungfrau, / wer nicht besingen dein wehenloses Gebären? / Denn der zeitlos aus dem Vater hervorgestrahlt, / der einziggezeugte Sohn, / er selbst ging aus dir, der Reinen, hervor, / menschgeworden auf unsagbare Weise, / der da ist Gott der Natur nach / und der Natur nach Mensch geworden / um unsertwillen, / nicht getrennt in eine Zweiheit der Personen, / sondern kundgetan unvermischt in der Zweiheit der Naturen. / Ihn bitte, hehre Allseligste, // dass unsere Seelen Erbarmen finden.

Deine Auferstehung, Christus Erretter, / besingen die Engel im Himmel; / auch uns auf Erden mach würdig, / reinen Herzens // dich zu preisen.

Zertrümmert hast du die ehernen Pforten / und die Riegel des Hades zermalmt / als allgewaltiger Gott / und hast auferstehen lassen / das gefallene Geschlecht der Menschen. / So wollen auch wir singen und rufen: / „Der du erstanden bist von den Toten, // Herr, Ehre sei dir.“

Da uns wieder aufrichten wollte / Christus von dem Sturze von einst, / ließ er sich heften ans Kreuz / und bestatten im Grabe. / Da ihn aber suchten unter Tränen / die myrrhentragenden Frauen, / wehklagten sie und sprachen: / „Weh mir, du Erretter von allem! / Wie hast du es auf dich genommen, / zu wohnen im Grabe? / Doch wenn du dort wolltest wohnen, / wie wurdest du entwendet, / wie an einen andern Ort gebracht? / Welche Stätte hat deinen Leib verborgen, / der das Leben in sich trägt? / Wohlan, Gebieter, erscheine uns, / wie du hast versprochen, / und halt ab von uns den Jammer der Tränen!“ / Da sie also wehklagten, / rief ihnen zu ein Engel: / „Macht ein Ende dem Weinen / und saget den Aposteln, / dass der Herr ist auferstanden / und der Welt schenkt die Versöhnung // und das große Erbarmen.“

Gekreuzigt wurdest du, o Christus, / wie du es hattest beschlossen, / und beraubtest den Tod durch das Grab. / Und am dritten Tage / erstandest du als Gott mit Herrlichkeit / und schenktest der Welt unendliches Leben // und das große Erbarmen.

Jetzt, Theotokion: Mein Schöpfer und Erlöser, / Christus, der Herr, / der hervorging, Allreine, aus deinem Schoße, / bekleidet mit meiner Natur, / er hat befreit den Adam / vom Fluche der Vorzeit. / So rufen wir dir, Allreine, / als der Mutter Gottes und wahrhaften Jungfrau, / ohne zu verstummen, / das „Sei gegrüßt“ des Engels: / Sei gegrüßt, Gebieterin, / Schutz, Schirm und Errettung // unserer Seelen.

Die Engelmächte erschienen an deinem Grab. / Die es bewachten aber fielen um wie Tote. / Maria trat hin zum Grabe / und suchte deinen Leib ohne Makel. / Beraubt hast du den Hades / ohne in seine Fänge zu geraten, / der Jungfrau tratest du entgegen, / schenktest das Leben. // Erstanden von den Toten, Herr, Ehre sei dir!

Jetzt, Theotokion: Der die Gepriesene du nanntest deine Mutter, / schrittest zum Leben aus freiem Willen / und strahltest auf am Kreuze, / da du aufsuchen wolltest den Adam, / und sprachest zu den Engeln: / Freut euch mit mir, denn es ward gefunden / die verlorene Drachme. // Der du alles weise hast angeordnet, Ehre sei Dir!

Als das Grab war geöffnet,/ der Hades aber wehklagte,/ da rief Maria den Aposteln zu, die sich hatten verborgen:/ Kommt heraus, ihr Arbeiter des Weinbergs, / verkündet das Wort von der Auferstehung: / Der Herr ist auferstanden// und gewährt der Welt das große Erbarmen.

O Herr, zu deinem Grabel begab sich Maria Magdalena./ Sie weinte laut und sagte,/ da sie dich hielt für den Gärtner:/ Wohin hast du gelegt das ewige Leben?/ Wo hast du ihn verborgen, der thront auf den Cherubim?/ Denn die ihn bewachten, sind vor Schrecken wie tot./ Gebt mir meinen Herrn oder rufet mit mir:/ Der du bist unter den Toten/ und erweckt hast die Toten, // dir sei die Ehre.

Der voll der Gnaden du nanntest deine Mutter,/ gingest zum Leiden aus freiem Entschlusse/ und erstrahltest am Kreuze, / weil du aufsuchen wolltest den Adam, / und sprachest zu den Engeln:/ Freut euch mit mir, denn ich habe gefunden/ die verlorene Drachme. / Der du alles weise hast geordnet,// dir sei die Ehre

Das Leben ward beigesetzt in Grabe und ein Siegel angebracht an dem Steine. / Wie einen schlafenden König bewachten Christus die Soldaten/ und nachdem er seine Feinde mit Blindheit geschlagen, // ist auferstanden der Herr.

Durch deinen Tod aus freiem Willen, haben wir unsterbliches Leben gefunden, / Allmächtiger und alleiniger Retter von allem. / Denn durch deine hehre Erweckung/ hast du alle zurückgerufen, / hast zunichte gemacht den Sieg des Hades// und den Stachel des Todes.

Gottesgebärerin Jungfrau,/ flehe an deinen Sohn,/ der sich ließ schlagen ans Kreuz) aus freiem Willen/ und ist auferstanden von den Toten, / Christus, unsern Gott,// daß errettet werden unsere Seelen.

Durch deinen freiwilligen und lebenschaffenden Tod, o Christus,/ hast du zertrümmert als Gott die Pforten des Hades/ und uns das einstige Paradies eröffnet./ Und erstanden von den Toten// hast du dem Verderben entrissen unser Leben.

Mit lebenschaffender Hand/ ließ alle auferstehen Christus Gott, der Lebenspender/ aus den finsteren Grüften./ Die Auferstehung hat er zuerkannt/ dem sterblichen Teige. / Denn er ist der Erretter aller, / die Auferstehung und das Leben// und der Gott des Alls.

Dein Kreuz und Grab, o Lebenspender, besingen und verehren wir Gläubigen. Denn den Hades hast du gebunden, Unsterblicher, als allgewaltiger Gott und die Toten mitauferweckt, hast die Pforten des Hades zertrümmert und die Kraft des Todes vernichtet als Gott. Darum preisen wir Erdgeborenen dich in Liebe, der du bist auferstanden, hast die Macht des verruchten Feindes niedergerissen, alle aufgerichtet, die auf dich vertrauten, die Welt erlöst von den Geschossen der Schlange und als Mächtiger allein uns vom Truge des Feindes befreit. Darum besingen wir deine Auferstehung im rechten Glauben, durch die du uns hast errettet// als der Gott des Alls.

Dein Kreuz, o Herr, ist Leben/ und Auferstehung deinem Volke. / Denn auf dich vertrauen wir,/ unsern auferstandenen Gott, und singen:// Erbarme dich unser.

Dein Grab, o Gebieter, hat geöffnet/ das Paradies dem Geschlechte der Menschen;/ und erlöst aus dem Verderben/ dir, unserm auferstandenen Gott, wir singen:// Erbarme dich unser.

Mit dem Vater und dem Geiste laßt uns besingen/ Christus, der auferstanden ist von den Toten/ und zu ihm laßt uns rufen:/ Du bist uns Leben und Auferstehung. // Erbarme dich unser.

Am dritten Tage erstandest du, Christus, / aus dem Grabe, wie es steht geschrieben/ und erwecktest mit auf unsern Ahnherrn./ Deswegen Lob und Preis/ dir singt das Geschlecht der Menschen// ụnd rühmt deine Auferstehung.

Groß ist, o Herr, und furchterregend/ das Mysterium deiner Auferstehung. (Ps 18,6) / Denn so bist du hervorgegangen aus dem Grabe/ wie der Bräutigam aus dem Gemache/ und hast im Tode den Tod vernichtet,/ um Adam zu befreien./ Darum tanzen in den Himmeln die Engel/ und lobpreisen auf Erden die Menschen/ deine Barmherzigkeit, Menschenliebender,// die zuteil uns ist geworden.

Ihr gesetzwidrigen Juden, / wo sind die Siegel und die Silberstücke, / die ihr gabet den Soldaten?/ Nicht wurde der Schatz entwendet, / sondern ist auferstanden als der Mächtige. / Ihr aber wurdet beschämt, die ihr verleugnet/ Christus, den Herrn der Herrlichkeit,/ der gelitten hat und ward begraben/ und ist auferstanden von den Toten.// Vor ihm laßt uns niederfallen.

Bei versiegeltem Grab, ihr Juden, / wie hätte man euch können berauben, / da ihr doch Wachen hattet aufgestellt/ und angebracht die Siegel?/ Bei verschlossenen Türen/ ist hervorgegangen der König!/ So weiset ihn vor als Toten/ oder fallet vor ihm nieder als Gott,/ indem ihr den Gesang mit uns laßt erschallen:/ Ehre sei, Herr, deinem Kreuze// und deiner Auferstehung!

An deinem lebenfassenden Grabmal/ trafen ein unter Tränen, / o Herr, die myrrhetragenden Frauen./ Sie hielten in Händen die Myrrhen, / weil sie deinen allreinen Leib wollten salben./ Doch sie fanden vor einen lichterfüllten Engel,/ der saß auf dem Steine./ Der sprach sie an und sagte:/ Was beweinet ihr jenen, der aus der Seite/ hat quellen lassen der Welt das Leben?/ Was sucht ihr wie einen Toten/ den Unsterblichen im Grabe?/ Laufet vielmehr und kündet, seinen Jüngern die Freude für alle Welt/ von seiner glorreichen Auferstehung!/ In ihr erleuchte auch uns, Erretter, // und schenk Versöhnung samt dem großen Erbarmen.

Als du warst auferstanden aus dem Grabe und zerrissen hattest die Fesseln, / da hast du aufgehoben / das Todesurteil, o Herr, / und alle befreit aus den Schlingen des Feindes. / Du hast dich gezeigt deinen Aposteln, / sie ausgesandt zur Verkündigung / und durch sie deinen Frieden gewährt dem Erdkreis, // du vielerbarmer allein.

Gedenke meiner, o Gott, mein Erlöser, * wenn du kommst in deinem Reiche, * und errette mich * als der einzig Menschenliebende.

Durch das Holz ward Adam betrogen. * Doch du hast ihn durch das Kreuzesholz wieder gerettet, * ihn, den Räuber, der rief: * „Gedenke meiner, o Herr.“

Des Hades Tore und Riegel hast du zertrümmert * und all die Toten, Lebenspender, aufgerichtet, * die da riefen, Erretter: * „Ehre deiner Auferstehung.“

Gedenke meiner, * der du beraubt hast den Tod durch das Grab * und alles mit Freude durch deine Auferstehung erfüllt * als der Barmherzige.

Die Salbenträgerinnen kamen zum Grabe * und hörten rufen den Engel: * „Christus ist erstanden * und er hat erleuchtet das All.“

Christus, der ward geheftet ans Holz des Kreuzes * und die Welt hat vom Truge befreit, * lasst in Hymnen uns besingen * alle mit einer Stimme.

Den Vater und den Sohn lobpreisen wir * und den Heiligen Geist mit den Worten: * „Heilige Dreiheit, * rette unsre Seelen.“

Die du unsagbar in den letzten Zeiten * empfangen hast und geboren * deinen eigenen Schöpfer, o Jungfrau, * rette, die dich hoch erheben.