Minäon vom 17. August

Mit welchen Lippen sollen selig preisen * wir Geringen nun die Gottesgebärerin? * Sie, die da ist geehrter * als die Schöpfung und heiliger * als die Cherubim und alle Engel, * der Thron des Königs, der nie wird wanken, * das Haus, in dem Wohnung der Höchste hat genommen, * das Heil der Welt, das Heiligtum Gottes, * sie, die darreicht den Gläubigen * in ihrem göttlichen Gedenken * reichlich das große Erbarmen.

Welche geistlichen Gesänge * sollen wir nun dir widmen, Allheilige? * Denn durch dein unsterbliches Entschlafen * hast alle Welt du geheiligt, * und bist hinübergegangen zum Überirdischen, * die Schönheit des Allherrschers zu erkennen * und mit diesem dich zusammen als Mutter zu freuen, * von den Engelscharen geleitet, * und von den Seelen der Gerechten, o Reine. * Mit diesen erbitte uns * den Frieden und das große Erbarmen.

Wie ehrfürchtig waren die Lieder, * die dir einstens sangen, o Jungfrau, * alle Apostel des Logos, * die dein Lager im Kreis umstanden * und staunend riefen aus: * Es scheidet hin der Palast des Königs. * Erhoben wird die Lade der Heiligung. * Erhebet euch, ihr Pforten, * damit die Pforte Gottes eingehe in große Freude, * sie, die da erbittet ohne Unterlass * der Welt das große Erbarmen.

Jetzt, Theotokion: Die da höher ist als die Himmel, * ruhmreicher als die Cherubim * und kostbarer als die ganze Schöpfung, * die um der Reinheit willen, die alles Maß übersteigt, * zum Gefäß ist geworden der ewigen Wesenheit, * sie übergibt den Händen des Sohnes * heute die allheilige Seele. * Mit ihr wird alles mit Freude erfüllt, * und uns wird geschenkt das große Erbarmen.

Die Menge der Jünger, * versammelt wurde sie von den Enden her * mit den hehren Engeln, * um, Mutter Gottes, zu bestatten * deinen Leib, der Gott hat empfangen.

Kommet, ihr Erdgeborenen, * wir wollen heute mit den Engeln * einen glanzvollen Reigen * bilden zur Entschlafung * der alleinigen Gottesmutter.

Dein Leib ist dem Verderben * nicht ausgesetzt gewesen. * Zwar ward er dem Grab übergeben * nach dem natürlichen Gesetze. * Doch ist er unverwest geblieben.

Jetzt, Theotokion: Die Braut ganz ohne Tadel * und Mutter des Wohlgefallens des Vaters, * die von Gott war vorgesehen * als Stätte seiner Einung ohne Vermischung, * übergibt heute dem Schöpfer und Gott * die unversehrte Seele. * Die Mächte der Körperlosen * nehmen sie gottwürdig in Empfang. * Ins Leben wird hinüberversetzt, * die wahrhaftig ist die Mutter des Lebens, * die Leuchte des unzugänglichen Lichtes, * die Errettung der Gläubigen * und die Hoffnung unserer Seelen.

Im Gebären hast du die Jungfräulichkeit bewahrt * und im Entschlafen die Welt nicht verlassen, Gottesgebärerin. * Du bist hinübergegangen zum Leben, * die du selbst bist die Mutter des Lebens, * und erlöst durch deine Bitten * vom Tode unsere Seelen.

Die in Fürbitten nicht schlafende Gottesgebärerin / und im Beistand unwandelbare Hoffnung / haben Grab und Sterben nicht bezwungen; / denn als Mutter des Lebens hat sie zum Leben hinüberversetzt, // der ‹ihren› immer-jungfräulichen Schoß zur Wohnstatt nahm.

Du das All bildende und zusammenhaltende Weisheit und Kraft Gottes, / o Christus, stütze die Kirche unbeugsam und unerschütterlich; / denn du allein bist heilig, // der du im Heiligen ruhest.

Als sterbliche Frau, und doch übernatürlich als Mutter Gottes, du ganz Untadelige, / kannten dich die ruhmvollen Apostel, / und mit schaudernden Händen berührten sie die in Herrlichkeit

Aufblitzende, // als sie das gottaufnehmende Zelt schauten.

Den frechen Händen des Vermessenen kam die Gerechtigkeit Gottes zuvor, / da sie ein Abschneiden bewirkte, / und in der Herrlichkeit der Gottheit bewahrte er die Erhabenheit für die beseelte Bundeslade, // in der das Wort Fleisch angenommen hatte.

Aus sterblicher Hüfte emporgebracht, / hast du den Auszug entsprechend der Natur vollendet, o Reine. / Doch da du geboren hattest das wahre Leben, // gingest du hinüber zum göttlichen und personhaften Leben. (2x)

Das Volk der Theologen von den Enden ‹der Erde› / und die Menge der Engel aus der Höhe / drängten auf allmächtigen Wink nach Sion, // um angemessen bei deinem Begräbnis zu dienen.

Wenn ihre unbegreifliche Frucht, um deretwillen sie Himmel genannt wurde, / das Grab freiwillig wie ein Sterblicher auf sich nahm, / wie sollte dann sie das Grab verweigern, // die eheunerfahren geboren hatte?

Den Kelch des Heils will ich nehmen und den Namen des Herrn anrufen.