Minäon vom 11. September

Jetzt, Theotokion: Wenn auch durch göttlichen Willen * unfruchtbare Frauen haben hervorgebracht * berühmte Kinder, * so überstrahlt doch Maria alle, die so wurden geboren * auf herrliche Weise. * Denn von einer unfruchtbaren Mutter unfassbar geboren * gebar sie selber übernatürlich im Fleische * den Gott aller aus unbesätem Schoße. * Sie ist die einzige Pforte * des einziggezeugten Sohnes Gottes, * und wiewohl er sie durchschritten, * so hat er sie doch verschlossen bewahrt. * Und da er alles weise hat angeordnet, * wie er nur selber es vermochte, * hat er allen Menschen bereitet das Heil.

Es feiern Ioachim und Anna, * denn sie haben hervorgebracht die Erstlingsfrucht unserer Erlösung, * die alleinige Gottesgebärerin; * wir aber begehen heute das Fest mit ihnen * und sie aus der Wurzel Jesse * preisen wir selig, die reine Jungfrau.

Die Jungfrau, die Gott hat Raum gegeben, * die reine Gottesgebärerin, der Ruhm der Propheten, * Davids Tochter, heut wird sie geboren * aus Ioachim und der besonnenen Anna, * und des Adam Verfluchung, die gegen uns sich richtet, * wendet sie in ihrer Geburt.

Das vormals unfruchtbare Feld gebiert fruchtbare Erde, * und bringt aus fruchtlosem Schoße * heilige Frucht hervor und zieht mit Milch sie auf. * O des schauervollen Wunder! Die Amme unseres Lebens, * die das Himmelsbrot in ihrem Leib hat empfangen, * wird gestillt an der Mutterbrust.

Jetzt, Theotokion: Am strahlenden Tage unseres Festes * wollen wir Klänge entlocken der geistlichen Harfe. * Denn aus dem Samen Davids * wird heute geboren * die Mutter des Lebens, * die vertreibt das Dunkel, * sie, die Neubildung des Adam * und die Zurückrufung der Eva, * die Quelle der Unvergänglichkeit * und die Befreiung aus dem Verderben, * durch die wir wurden vergöttlicht * und befreit vom Tode. * Ihr wollen wir rufen mit Gabriel, ihr Gläubigen: * Sei gegrüßt, du Begnadete; der Herr ist mit dir, * der uns durch dich gewährt das große Erbarmen.

Deine Geburt, Gottesgebärerin Jungfrau, / kündete dem ganzen Erdkreis Freude an; / denn aus dir ging auf die Sonne der Gerechtigkeit, / Christus, unser Gott: / da er löste den Fluch, gab er den Segen, / und da er unwirksam machte den Tod, // schenkte er uns das ewige Leben.

Joachim und Anna wurden von der Schmach der Kinderlosigkeit / und Adam und Eva von der Verderbnis des Todes befreit, / Allreine, bei deiner heiligen

Geburt. / Diese feiert auch dein Volk, / von der Schuld der Verfehlungen erlöst, / indem es dir zuruft: // die Unfruchtbare gebiert die Gottesgebärerin und Nährerin unseres Lebens.

Durch deine unstofflichen Abbilder war der Gesetzgeber gehindert, / das große Mysterium, o Allgeehrte, zu verstehen, / obwohl er einst durch Symbole erzogen worden war, nichts Niedriges im Sinn zu haben. / Deshalb über das Wunder bestürzt, sprach er: // Gesegnet der Gott unserer Väter.

Als Berg, himmlische Pforte und geistige Leiter hat dich der göttliche Chor gottgeziemend vorausgesagt; / denn aus dir wurde ein Stein geschnitten, / der sich nicht dem Messer eines Mannes unterwarf; / und ferner als Pforte, durch welche hindurchging der Herr der Wunder, // der Gott unserer Väter.

Das vorherbestimmte Zelt unserer Versöhnung mit Gott beginnt nun zu sein, / und sie wird gebären das Wort, das uns angezeigt wird in der Schwere des Fleisches. / Ihn, durch den wir aus dem Nicht-Sein das Sein erhielten, / besingen wir in Hymnen / und hocherheben ihn in alle Ewigkeit.

Die Umwandlung der Unfruchtbarkeit löste auf die weltweite Unfruchtbarkeit an Gutem, / und das Wunder zeigte deutlich Christus als einen unter den Menschen Weilenden an. / Ihn, durch den wir aus dem Nicht-Sein das Sein erhielten, / besingen wir in Hymnen / und hocherheben ihn in alle Ewigkeit.

Den Kelch des Heils will ich nehmen und den Namen des Herrn anrufen.